Борис Грінченко - Сонячний промінь

- Я чув, що ви маєте завести в себе в слободі школу? - запитався Марко.

- Ет! Мав, та не маю! - відмовив той.

- Чому? - спитався Марко, але пан Городинський перепинив з одмовою:

- І краще! На чорта мужикові та школа? Нащо розвивати в йому такі інстинкти, як і в освіченої людини?

- Цілком так! - безапеляційно сказав Іван Дмитрович.- Хоча я нічого не маю проти школи взагалі, але народна школа нe повинна йти далі Часословця [21] Часословець - від «Часослов» - православна богослужебна книга, що містить молитви і церковні пісні добового циклу богослyжіння (за годинами). та Псалтиря. [22] Псалтир - книга псалмів, одна з частин «Біблії».

- Навіть без Євангелія? [23] Євангеліє - назва ранньохристиянських творів, що оповідають про земне життя Ісуса Христа. - спитався Марко.

- Євангеліє...- протяг Іван Дмитрович.- Євангеліє річ така, що можна всячину відтіля виводити, а се річ небезпечна... От Псалтир... Не знаю, чи там сказано: «Начaло премудрости - страх», але оце й є найважніше, щоб мужики звикали слухатися та боятись. Ні, ні! Без ваших натуральних історій та іншого, се - проказа.

- Се мені трохи нагадує вашого маршалка,- сказав Марко.- Я чув, що в одній школі попечителька почепила на стіну географічні карти. Так він каже: «Чортзна-що! Лібералізм якийсь - карти на стінах висять!»

- І правда! І лібералізм! - скрикнув старий пан Городинський, але Марко вже не слухав його і знов удався з своїм питанням до Лірського.

- Чому? Тому, що з цими мужиками нічого не зробиш,- одмовив той.- Я їм кажу: ви дурні, то я вам школу заведу. Даю свою хату й частину грошей, а другу - хай громада дає,- хоч сотню карбованців. Наче й згоджувались, а далі й одкинулись. Ну, як це вам подобаеться? Дурні, зовсім дурні! Се якась особлива нижча раса, не може навіть своєї власної користі зрозуміти.

- Ого,- озвавсь Голубов,- вони боялись, що сьогодні сто, а завтра, може, й триста доведеться платити.

- Але ж я їм виясняв, що їм ні копійки не доведеться більше заплатити.

- Хіба вони тому поймуть віри? - скрикнув старий Городинський.- «Хоч би пан зійшов з неба, то вірити йому не треба» - оце їх приказка! Вони сто разів поймуть віри своєму п'яному писареві або дурному дякові, що луплять з їх хабарі, тільки не мені або вам.

Маркові кортіло спитатися в пана Городинського, чим він саме заробив право на віру від народу, та він обачно промовчав, а відказав Лірському:

- А мені один селянин добре розказав, через що мужики байдужні до школи.

- А ну-ну, що сказав ваш філософ у свиті! - іронічно промовив Голубов.

- Мій філософ у свиті сказав дещо таке, що непогано було б знати його й філософам у сурдутах. Він сказав, що школа однімає школяра в сім'ї, навчає його згорда, зневажно дивитися на своїх людей, кида його на другу роботу і робить з його нечесну людину. Се ж правда!

- Може, й правда, але чому ж се так? - спитав Лірський.

- Бо школа вчить незрозумілою мовою і промовляє до дитини чужими образами. На Вкраїні школа повинна бути вкраїнською, мовою науки на Вкраїні повинна бути мова вкраїнська.

- Я не думаю, щоб се було важно,- скривився Лірський.

- Ніякої української мови нема! - згукнув Голубов.- А коли вони не розуміють тієї мови, яка у їх у школі, то мусять навчитися! І що більше не розуміють, то більше мусять навчитися.

- Ви самі собі суперечите,- відказав Марко.- Коли вони її не розуміють, то через те, що вживають іншої,- отже, українська мова є!

Іван Дмитрович почав доводити, що коли уряд не признає якої мови, то та мова й не істніє і повинна зникнути. Почалася загальна спірка. Марко доводив, що основні принципи педагогії вимагають у школі рідної мови народу. Лірський упевняв, що се вузький націоналізм.

- Покажіть мені яку просвітну справу, яка могла б робитися без національної мови? - спитався Марко.

Лірський згоджувався, що такої справи на світі нема, але прав українській мові дати не хотів.

Спірка не втихала аж до кінця обіду. Після обід пішли в сад. Марко, йдучи поруч із Катериною, спитавсь:

- А ви, Катерино Дмитрівно, як думаєте про се?

- Я? - відмовила вона.- Я не згоджуюсь з вами.

Марко почав доводити Кятерині своє. Розмовляючи, пройшли вони раз і вдруге довгу стежку, що перерізувала сад, не помічаючи, що Голубов мовчки йде за ними і його обличчя все то блідне, то червоніє. Він давно вже мав заміри на Катерину, і його дратувало, що дівчина прихильна до Марка. Сьогодні ж йому особливо було прикро: він не знайшов що сказати Маркові на його доводи і хотів хоч після обід виявити себе перед Катериною кращим, розмовляючи з нею вдвох, а цей студент не дає йому й ступнути. Він ішов, кусаючи вуси, і чув, як злість запалюється у його в грудях.