Толстой Л.Н. - Полное собрание сочинений. Том 81

А. В. Марченко (р. 1888) — студент филологического факультета Московского университета, в письме от 25 января 1910 г. писал, что, разочаровавшись в жизни и устав бороться с самим собою, он близок к самоубийству, и просил моральной поддержки у Толстого. См. «Список писем по поручению», № 62.

1910 г. Января 30—31. Я. П.

30 янв. 1910 г.

Мой друг Булгаков так согласно с моими взглядами ответил на ваше письмо, что я могу только прибавить выражение моего сердечного сочувствия вашему душевному состоянию и желание и надежду на то, что вы найдете то истинное духовное благо, которого вы ищете.

Лев Толстой.

Печатается по копии. Письмо представляет собою приписку Толстого к письму В. Ф. Булгакова. Впервые опубликовано В. Ф. Булгаковым в его книге: «Жизнепонимание Льва Николаевича Толстого. В письмах его секретаря В. Ф. Булгакова», изд. Сытина, М. 1911, стр. 46—47. Ответ В. Ф. Булгакова Абраму Шапиро напечатан в той же книге, стр. 45—46. Дата определяется копией, которая помечена 30 января, и записью в Дневнике В. Ф. Булгакова (стр. 52—53), где сказано, что приписку к письму Толстой сделал 31 января. См. «Список писем по поручению», № 62а.

Абрам Шапиро — бывший солдат, прислал Толстому письмо из Вильно от 14 января, в котором описывал свою тяжелую жизнь и просил Толстого оказать ему моральную поддержку.

1910 г. Января 31. Я. П.

31 января 10 года. Ясная Поляна.

Объяснять чудеса нет никакой надобности, так как чудеса, приписываемые учителям веры — Кришне, Будде, Христу, Магомету и многим другим, суть общие всем религиям выдумки и заблуждения людей, плохо понимающих учение и желающих такими выдумками подтвердить его истину. А между тем ничто так не ослабляет сущности учения, как именно такие выдумки И потому для того, чтобы понять ясно какое-либо нравственное, религиозное учение, надо прежде всего откинуть из него все рассказы о чудесах его основателей, как человеческие, ненужные и вредные выдумки. И это особенно нужно по отношению глубокого, ясного и великого христианского учения, не нуждающегося ни в каком подкреплении себя и так жестоко извращаемого ненужными и прямо глупыми рассказами о чудесах Христа и его последователей.

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Солдатенкова за исключением последней фразы, которая записана на клочке бумаги.

П. И. Солдатенков (р. 1889) — в то время железнодорожный служащий на ст. Мысовой Забайкальской ж. д., в своем письме от 21 января 1910 г. писал о том влиянии, которое на него произвели книги Толстого «В чем моя вера?», «Царство божие внутри вас» и некоторые другие. Он просил также Толстого высказать свой взгляд на чудеса, описываемые в евангелии.

1910 г. Февраля 1. Я. П.

Стихи ваши оч[ень] плохи. Не советую этим заниматься.

Печатается по черновику-автографу, написанному на конверте письма Дымана. Дата определяется пометой на конверте об ответе Толстого 1 февраля 1910 г.

Венедикт Адольфович Дыман (р. 1883) — безземельный крестьянин Виленской губ., в письме от 28 января 1910 г. прислал Толстому на отзыв 13 своих стихотворений, подписанных псевдонимом «Вандым».

1910 г. Февраля 2. Я. П.

Иван Данилович,

То, о чем вы пишете, что люди верят в домовых, в черную болезнь, в ведьм, во всякие порчи и нашептывания и всякие чудеса, которых никогда не видал никакой трезвый человек, — дело очень важное, надо всеми силами стараться самим не поддаваться этим обманам и помогать другим выпутываться из них. А для того, чтобы перестать верить во все эти глупости, — надо прежде всего разобраться и в тех чудесах, которым учит народ наше духовенство.

Посылаю вам письмо мое одному человеку, который спрашивал меня о чудесах. 1

Из этого письма вы увидите, как я, да и все разумные, не обманутые люди думают о чудесах. А если все те чудеса, какие приписывают Христу и всяким святым среди христиан, и Магомету среди мусульман, и Будде среди китайцев и японцев — только пустые и вредные выдумки, то тем паче пустые и вредные выдумки всё то, что рассказывают старые бабы о домовых и ведьмах. Чудеса у всех народов разные, и всё, что о них рассказывают — всё ложь. А разум, данный каждому человеку от бога, у всех один, и всё, что он говорит — всё то правда.