Франсин Риверс: Книжник [The Scribe]

Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе, и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?

Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его. И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его. И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.

(Деяния 16:1–3,6,9,11–34)

В Листре Павел и Сила познакомились с Тимофеем. Обсудите их встречу и ее результаты.

Почему они шли через Фригию и Галатию? Почему не пошли в Асию?

Опишите встречи в Филиппах.

Почему Павел и Сила оказались в темнице? Как они проявили свой мир?

Порассуждайте о землетрясении и о том, как двое миссионеров отреагировали на него.

К чему привело то, что они смогли держать себя в руках в бедственных обстоятельствах?

Как вы реагируете на неожиданности?

Расскажите о каком–нибудь случае, когда Бог сохранил вас.

Какие «цепи» сковывают вас?

Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.

(Иеремия 29:11)

Силе доводилось сопровождать и Петра, и Павла. В этой повести ему приходится решать вопрос брак или безбрачие — в контексте служения Богу. Отрывки, приведенные ниже, могут пролить свет на то, почему это был сложный вопрос для Силы.

Апостол Павел писал:

А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал.

Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;

А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.

(1 Коринфянам 7:1–2, 8–9, 17, 29–30, 32–35)

Чему Павлу приходилось учитъ относительно брака? Относительно безбрачия?

По каким причинам Павел считал, что не время отягощать себя заботами о семье?

Чем это учение Павла могло смущать Силу? Есть ли что–то, что Павел предлагает считать «официальным разрешением» для желающих вступить в брак? Что это?

Апостол Петр писал:

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.

Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.

Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.

Сие кратко написал я вам чрез Силуана, верного, как думаю, вашего брата, чтобы уверить вас, утешая и свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы стоите.

(1 Петра 3:1–7; 5:12)

Обсудите взгляды Петра на хорошую жену.

В чем Петр видит роль жены? Как сказывается на муже его обращение с женой?

Что думал Петр о Силе? Какое ободрение содержится в его письме?