Вячеслав Моисеев - Орден в огне

– Вам предстоит исповедоваться, – заключил Абелард.

Однажды после исповеди Адольфа, Абелард решил спуститься в подвал. Дело в том, что он решал вопрос о выборе келаря. Но, куда бы Абелард ни пошел, Адольф плелся за ним. Так было и на этот раз.

– Нашему аббатству нужен келарь, который будет следить за кладовыми: вином, хлебом, крупой и собирать десятину (церковный налог), – сказал Абелард.

– А я не подойду на эту должность? – ласковым голосом спросил Адольф.

Абелард задумчивым взглядом оглядел монаха и сказал:

– Нет. Я тебе дам другую должность, пожалуй. Будешь следить за хозяйством. Я дам тебе ключи от разных комнат, будешь следить в них за порядком.

Так Адольф получил доступ ко всем дверям в аббатстве.

Вскоре принимать монашество пришел немец Кевин, который был знаком с культурой западных славян, знал много языков и ездил по разным странам. В своей родной стране он был купцом. Став монахом, он хотел помогать чешскому народу. Кевин с Густавом стали лучшими друзьями, но это произошло не сразу.

Абелард, монах Адольф и Густав с Кевином спустились в подвал к кладовым, куда поставлялись продукты местными крестьянами и крестьянами соседних областей.

– Нам нужен келарь. Им станет один из вас, – проговорил Абелард.

Адольф отпирал дверь кладовой, а другие монахи носили ящики и мешки с едой.

– Вы считаете, что именно один из нас должен занять это место? – спросил Кевин.

– Да, – ответил Абелард, – дело в том, что только один из вас в нашем аббатстве умеет писать, что очень важно для келаря, который должен переписывать содержимое кладовых.

– Слава Богу, никогда не мучился, не учился письму. Зато Кевин, как путешественник и купец, умеет писать не только по-немецки, но и по-чешски, – сказал Густав.

– Да. Пока я ездил по Европе, много языков выучил и писать научился, – подтвердил Кевин.

– Ишь, умник нашелся. И языки то он разные знает и писать – то умеет! Тьфу, – съязвил Адольф.

– Не бранись в святом месте. Здесь каждому найдется своя работа. Келарем назначаю тебя, Густав, – неожиданно заявил Абелард.

– Хорошо, Святой Отец, только сами знаете, писать я не умею, – сказал Густав.

– Кевин тебе поможет, а если что и научит этому ремеслу. Да Кевин? – сказал Абелард.

Вот так все и встало на свои места.

Монахи к тому времени уже натаскали полную кладовку еды.

При аббатстве Святой Марии была церковная школа. В этой школе работал один учитель. Он иногда захаживал в гости к Адольфу, поскольку они были земляками, и часто разговаривал с ним по душам.

– Ах, Адольф, Адольф! Это ты меня все звал сюда – в Чехию. Говорил, богаты будем. А где оно богатство – то?! – печалился учитель.

– Ничего, будет еще богатство. Вот кто я был? Простой крестьянин. И день, и ночь работал в поле, а сейчас моя жизнь уж лучше, чем тогда, – сказал Адольф.

– А мне вот ничем не лучше!

– Ну да, в чем-то ты прав. Все это из-за чехов этих. Смотрят на нас – иностранцев, как на врагов. Вот даже Густав этот, хоть и с Кевином дружит, а на нас с тобой, истинных немцев, смотрит искоса, – говорил Адольф.

Областью, на которой находилось аббатство Святой Марии, управлял молодой барон немецкого происхождения Вильгельм. Бароны соседних областей часто конфликтовали с ним, они завидовали его энергии и уму. Из-за конфликтов Вильгельм стал уговаривать Абеларда на создание своего независимого духовно-рыцарского Ордена, в который бы вошли все земли принадлежавшие Вильгельму.

Абелард думал, что Вильгельм претендует на почетную должность магистра (лицо, управляющее рыцарским или монашеским Орденом) , но барон посчитал, что Орденом должен управлять справедливый и мудрый человек, каким являлся Абелард. И хотя Абелард был уже не молод, он все же согласился.

Основной проблемой в этом вопросе была поездка к Папе Римскому для получения булл (папских документов) , дающих право на создание Ордена. Это было сложно – слишком далекий путь. Вильгельм предложил Абеларду остаться в Чехии и отправить вместо себя посла. Так они и сделали. Посол привез от Папы Римского буллы. Первая булла давала независимость и защищала Орден от местных светских и церковных властей. Вторая – разрешала строительство Орденских церквей.