Айрат Сулейманов: История Бузовьязовского района. Люди и судьбы

: д. Алексеевка (45 муж., 61 жен.; 106 чел.), п. Девшеяровка (61 муж., 87 жен.; 148 чел.), п. Кызыл-Тан (46 муж, 50 жен.; 96 чел.), п. Летенко (47 муж., 57 жен.; 104 чел.), Мельница №1 (16 муж., 13 жен.; 29 чел.), д. Надеждино (72 муж., 81 жен.; 153 чел.), д. Никитино (106 муж., 125 жен.; 231 чел.), д. Семеновка (67 муж., 65 жен.; 132 чел.), д. Старо-Янбеково (86 муж., 96 жен.; 192 чел.), д. Субхангулово (150 муж., 160 жен.; 310 чел.), д. Сулеймановка (77 муж., 80 жен.; 157 чел.), д. Чишма (78 муж., 89 жен.; 167 чел.), д. Чулпан (91 муж., 93 жен.; 184 чел.), Хутор Хасаново (45 муж., 49 жен.; 94 чел.), д. Яковлевка (59 муж., 61 жен.; 120 чел.).

Южнее Уфы, в середине и второй половине ХVІІІ века на территории будущего Стерлитамакского уезда, возник целый куст селений с мещерякским (мишарским) населением, переселившихся на эти земли, в основном, из-за реки Белой из района города Бирска. Среди этих селений мы можем назвать Адзитарово, Балыклыкуль, Бузовьязы, Исмагилово, Кузяково, Курманаево, Муксино, Султанмуратово, Тукаево и другие. Все эти селения издавна связаны родственными узами. Замуж своих дочерей выдавали местные жители в основном в соседние селения.

Корни местного мишарского населения ведут на современную Нижегородчину. На юге этой области с рубежа ХVІ‒ХVІІ веков было основано немало селений со служилым татарским населением (служилые татары и мурзы), входивших в Алатырский уезд. Начиная со второй четверти ХVІІ века немало алатырских служилых татар и мурз перебирается на жительство и службу в Уфимский уезд. Среди переселенцев можно назвать фамилии мурз Агишевых, Киреевых, Нагаевых, Байковых, Кочкаровых, Карачуриных, Килдибековых (Узбековых) и многих других. Представители этих династий участвовали во многих знаковых событиях российской истории ХV‒ХVІІІ веков. Имена представителей этих династий мелькали в переписке Московского государства с Крымским и Казанским ханствами, позднее, в деловой переписке по служилым татарам и мурзам.

Неспроста, начиная со второй половины ХVІІІ века в Уфимский край устремляется новый поток переселенцев с территории Алатырского, а также Курмышского уездов. К этому времени служилые татары Алатырского, Казанского, Темниковского и ряда других уездов были низведены в сословие государственных крестьян. Местные жители стали называть их по месту их прежнего проживания «алатырцами» (алатырлар) или же «курмышцами». Именно в селениях бузовьязовской округи поселилось большинство из них (Бузовьязы, Тукаево, Ишлы, Султанмуратово, Малое Тукаево, Балыклыкуль, Абсалямово и ряд других). Данное наименование зафиксировано за ними даже в подворных карточках Уфимской губернии за 1917 год.

Перед революцией 1917 года многие из упомянутых мишарских и алатырских селений входили в состав Ново-Андреевской волости (до 1914 года волость именовалась Шмидтовской). Поэтому весьма любопытными являются статистические материалы по этой волости за 1890-е годы с характеристикой этих селений:

«Шмидтовская волость. Форма землевладения: на надельных землях – общинная, а на купленных–личная. Переделы происходят на первых по ревизским душам, за исключением 5 общин, в которых, как отмечено, никаких переделов не было; на купленных же землях там, где переделы бывают, они производятся везде пропорционально внесённой каждым членом товарищества сумме денег. Изменения в угодьях выражаются в следующих чертах: лес расчищен под пашню в 4-х общинах, в 2-х общинах площадь из-под него пошла под луга, в одной – под выгон и в одной – под усадьбу; выгон распахивался в 6 общинах и отошёл под усадьбу в 2-х общинах; луга распахивались в 7 общинах, в двух отошли под усадьбу и в двух – под выгон; усадьба отошла под пашню в трёх общинах, под выгон – в одной и под луга – в одной; пашня отошла под выгон в двух общинах и под усадьбу – в одной. На полях 15 общин имеются овраги, увеличение которых отмечено по одной общине. На огородах там, где они имеются, сеются обычные овощи – исключительно для своего потребления. Скот пасётся обычным порядком по всем полям, а в некоторых селениях отдается на выпас. Порядок пастьбы скота следующий: раннею весною скот выгоняется на паровое поле, где он остаётся до взмёта пара, после чего перегоняется на выгон; по уборке полей он перегоняется на отаву и жнивьё. Промыслы почти не развиты. По всем селениям, где, как промысел, отмечено пчеловодство, последнее находится в упадке. Работы по найму у соседних помещиков происходят, где это отмечено, по весьма низкому расценку, главным образом, вследствие того, что деньги зимою вперед под работу. Д.Ушаковка…; Д.Тукаево: