Михаил Ломоносов - Жажда познания. Век XVIII

5. Надобно остерегаться, чтоб при делах своих не забывать должностей к богу, к самому себе и к ближнему.

Против бога согрешаем, когда приобретённое весьма любим, всё сердце ко временному добру прилепляем и бога забываем; и когда приобретённое на грех употребляем, и без крайней нужды работаем в те дни, в кои праздновать повелено.

Должность к самому себе проступает тот, кто для снискания временных благ, о вечныом блаженстве не радеет, и кто из скупости, только чтоб много себе скопить, мало или совсем ничего от приобретённаго не употребляет, или кто себя к работе так принуждать станет, что здоровье свои тем повредит и жизнь свою сократит.

Должность к ближнему нарушается, когда кто со вредом других обогатить себя старается. Сие бывает вообще, или действительным отниманием, или удерживанием. Действительным отниманием бывает, когда кто у ближняго что отнимает или силою, или коварством, ложною мерою или весом, ложными товарами, ложным торгом и чрезмерною лихвою, или скитаясь по миру, когда может прокормить себя работою. Удерживанием же нарушается должность к ближнему, когда кто занимает и не возвращает, когда кто домашних своих и служителей более возможнаго или обыкновеннаго делать заставляет, с ними жестоко и свирепо поступает, или обещанное им удерживает.

6. Но сколь неправедно умножать имение своё таковым образом, столь же неправедно, когда начальник семейства не прилежит и не старается всего того снискивать, что он по обстоятельствам своим праведно снискать может, или когда приобретённое худо сберегает, так что весьма легко или украдено, или попорчено быть может.

1. Хозяин может при трудах своих быть весел и спокоен, когда только подумает, что бог определил нас ко трудам, что труд и работа служат нам к пользе и здоровью, и что бог труды наши благословляет.

2. Весьма часто видим, что некоторые при всех своих трудах ни в чём не успевают: бывают разные противные случаи, и кажется без всякия их вины, как то: пожары, наводнения, град, непогоды, неверные служители и многие другие случаи, которые делают труды и самаго прилежнаго хозяина тщетными. Те, с коими сие случается, не имеют, как говорится, ни щастия, ни божияго благословения.

3. Христианский закон научает нас, что бог миром управляет, что без воли его ни волос с головы нашей не спадает и что бог добрыя начинания наши благословляет: но мы благословения его, часто в наказание за грехи наши и за непослушание заповедям его, лишаемся.

Из сего следует, что всякой хозяин должен бога о благословении молитвою просить, и о истинном благочестии стараться, то есть: он должен от грехов воздерживаться и богу повиноваться, дабы не учинить себя недостойным благословения его.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг. — Майке К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 16—18.

Энгельс Ф. Заметки о Ломоносове. — В кн.: Ломоносов. Сб. статей и материалов. М.—Л.: Изд-во Акад. наук СССР, т. III, с. 11—13.

Ленин В. И. От какого наследства мы отказываемся? — Полн. собр. соч., т. 2, с. 519—520.

Ленин В. И. О национальной гордости великороссов. — Полн. собр. соч., т. 26, с. 106—110.

Ленин В. И. О значении воинствующего материализма. — Полн. собр. соч., т. 45, с. 23—33.

Антология педагогической мысли России XVIII в. М.: 1985.

Документы и материалы по истории Московского университета второй половины XVIII в. /Сост. Пенчко Н. А. и др., т. 1—3. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1960—1963.

Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века, т. 1—2. М.: Госполитиздат, 1952.

Летопись жизни и творчества М. В. Ломоносова. /Сост. Ченакал В. Л. и др. М.—Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1961.

Летопись Московского университета. 1755—1979. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980.

Ломоносов М. В. Избранные произведения. /Сост. Морозов А. А. М.—Л.: Сов. писатель, 1965.

Ломоносов М. В. Полн. собр. соч., т. 1—10. М.—Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1950—1959; т. 11, Л.: Наука, 1983.

Материалы для истории имп. Академии наук, т. I—X. Спб., 1885—1900.

Михайло Ломоносов. Избранная проза. /Сост. Дмитриев В. А. М.: Советская Россия, 1986.