Михаил Ломоносов - Жажда познания. Век XVIII

Борода предорогая... и т. д.

Борода в казне доходы
Умножает [318] Борода в казне доходы умножает... — за право ношения бороды взимался с петровских времён налог. Раскольники, в массе своей носившие бороду, платили двойной подушный оклад. по вся годы.
Кержинцам [319] Керженцы — название старообрядцев, живших на реке Керженец, левом притоке Волги. любезной брат
С радостью двойной оклад
В збор за оную приносит
И с поклоном ниским просит
В вечный пропустить покой
Безголовым с бородой [320] Безголовым с бородой... — по утверждению фанатиков раскола, безбородым закрыт доступ в рай, известно, что в 1705 г. они заявили ростовскому митрополиту: «Лучше нам пусть отсекутся головы, чем бороды обреются». .

Борода предорогая... и т. д.

Не напрасно он дерзает,
Верно свой прибыток знает:
Лиш разгладит он усы,
Смертной не боясь грозы,
Скачут в пламень суеверы [321] Скачут в пламень суеверы... — раскольники прибегали к массовым самосожжениям в ответ на преследования их властями.
(.колко с Оби и Печеры
После них богатств [322] После них богатств... — борьба с расколом нередко становилась прикрытием для злоупотреблений и вымогательств церковной и гражданской администрации. домой
Достаёт он бородой.

Борода предорогая... и т. д.

О коль в свете ты блаженна,
Борода, глазам замена!
Люди обще говорят
И по правде то твердят:
Дураки, врали, проказы
Были бы без ней безглазы,
Им в глаза плевал бы всяк;
Ею цел и здрав их зрак.

Борода предорогая... и т. д.

Естли правда, что планеты
Нашему подобны светы,
Конче в оных мудрецы
И всех пуще там жрецы
Уверяют бородою,
Что нас нет здесь головою.
Скажет кто: мы вправды тут,
В струбе там того сожгут [323] В струбе там того сожгут... — сожжение в деревянном срубе являлось видом казни, распространённым в России в отношении врагов официальной православной церкви. .

Борода предорогая... и т. д.

Естли кто невзрачен телом
Или в разуме незрелом,
Естли в скудости рождён
Либо чином не почтён, —
Будет взрачен и разсуден,
Знатен чином и не скуден
Для великой бороды:
Таковы ея плоды!

Борода предорогая... и т. д.

О прикраса золотая,
О прикраса даровая,
Мать дородства и умов,
Мать достатков и чинов [324] Мать достатков и чинов... — эти и другие близкие по смыслу слова Ломоносова со всей определённостью свидетельствуют о критике им официальной церкви, так как только православное духовенство могло получать в России того времени высокие чины, богатые пожалования землёй и крестьянами. ,
Корень действий невозможны
О завеса мнений ложных!
Чем могу тебя почтить,
Чем заслуги заплатить?

Борода предорогая... и т. д.

Через многие расчосы
Заплету тебя я в косы,
И всю хитрость покажу,
По всем модам наряжу [325] По всем модам наряжу... — видимо, личный выпад против проповедника Гедеона Криповского, известного своим щегольством. .
Перес разные затеи
Завивать хочу тупеи [326] Тупей — хохол над лбом. :
Дайте ленты, кошёлки [327] Кошельки — мешочки из тафты, куда франты складывали волосы, спускавшиеся с затылка.
И крупичатой муки [328] ...и крупичатой муки... — эта мука употреблялась как пудра для волос. .

Борода предорогая... и т. д.

Ах, куда с добром деваться?
Все уборы не вместятся:
Для их многого числа
Борода не доросла.
Я крестьянам подражаю
И как пашню удобряю.
Борода, теперь прости,
В жирной влажности расти!

Борода предорогая!
Жаль, что ты не крещена
И что тела часть срамная
Тем тебе предпочтена.

Случились вместе два
Астронома в пиру [329] Печатается по кн.: Ломоносов М.В. Полное собрание сочинений. М. — Л., Изд-во Академии наук, 1957, т. 4, с. 371—372.
И спорили весьма между собой в жару.
Один твердил: Земля, вертясь, круг
Солнца ходит;
Другой, — что Солнце все с собой
планеты водит:
Один Коперник был, другой слыл Птоломей [330] Птолемей Клавдий (II в. н. э.) — древнегреческий учёный, разработал систему мира, согласно которой все видимые небесные светила движутся (часто очень сложно) вокруг неподвижной Земли; его взгляды были использованы для борьбы с учением Коперника. .
Тут повар спор решил усмешкою своей.
Хозяин спрашивал: «Ты звёзд теченье знаешь?
Скажи, как ты о сём сомненье рассуждаешь?»
Он дал такой ответ: «Что в том Коперник прав,
Я правду докажу, на Солнце не бывав.
Кто видел простака из поваров такова,
Которой бы вертел очаг кругом жаркова?» [331] Аргумент повара взят М. В. Ломоносовым из книги французского писателя Сирано де Бержерака (1620—1655) «Иной свет, или Государства и империи Луны».