Константин Масальский - Стрельцы [сборник]

— Ты, кажется, Андрей Матвеевич, человек разумный, а веришь бредням пьяного подьячего. Желал бы я знать: кто бы меня мог подговорить! Сам Сатана не прельстит твоего кума, хоть золотые горы сули!

— Дай Господи, как бы все стрельцы так думали; да ведь не все похожи на твою милость. В семье не без урода! Притом, если какой-нибудь боярин втай станет подговаривать, давать рублевики; уговорит, умаслит, скажет, что царь приказал. Долго ли, куманек, вдаться в обман.

— Нет, Андрей Матвеевич! Трудно обмануть того, кто Бога помнит, царя почитает и ближнего любит, как следует православному христианину.

— Разумные речи, Иван Борисович, разумные речи! И Писание все это повелевает. Подьячий меня напугал, а ты утешил. Выпьем же за здоровье нашего батюшки-царя Феодора Алексеевича!

С этими словами Лаптев наполнил снова чарки вишневкою. Приятели встали, обнялись, поцеловались и лишь только хотели взяться за чарки, как вдруг раздался в Кремле колокольный звон.

— Что это значит? — сказал Борисов. — Кажется, набат?

— Нет, куманек. Что-то больно заунывно звонят, да и все в большие колокола. Ох, Иван Борисович! Что-нибудь да неладно! Посмотри-ка, посмотри, как народ бежит по улице.

Лаптев открыл окно и, увидев знакомого купца, закричал:

— Иван Иванович! Иван Иванович! Куда ты бежишь? Аль на пожар?

— Худо, Андрей Матвеевич! Очень худо! — отвечал купец, остановясь и запыхавшись. — Меня едва ноги несут.

— Да скажи, не мучь! Что наделалось?

— Нашего батюшки-царя не стало! — отвечал купец и побежал далее.

Как громом пораженный, Лаптев отскочил от окна, сплеснув руками. Стрелец, изменясь в лице, перекрестился. Долго оба не прерывали молчания. Наконец Лаптев, после нескольких земных поклонов пред образом Спасителя, закрыл лицо руками, и слезы покатились по бледным щекам его. «Упокой Господи душу его во Царствии Небесном!» — сказал он. Борисов, крепко обняв хозяина, в мрачной задумчивости вышел из его дома, поспешая явиться в полк, а Лаптев взял под образами лежавший свиток бумаги, на котором написаны были святцы [70] Святцы — перечень праздников и святых по дням, в которое отмечается их память. , и дрожащею рукою отметил на стороне, подле имени святого Симеона: «Лета 190 [71] 7190 от сотв. мира — 1682 по Рожд. Христове. (Примеч. автора.) Апреля в 27 день, в четверток, в 13 часу дня, преставился православный государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич».

[72] Эпиграф — из «Оды на день восшествия на престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1748 года» М. В. Ломоносова.

Часы на Фроловской башне пробили 14-й час дня. Во дворце собралась Тайная Государственная Дума. В правой стороне обширной залы со сводами, поддерживаемыми посредине колонною, между двух окошек стоял сияющий золотом престол с заощренными столбиками по сторонам и с остроконечною крышею. Над нею блестел двуглавый орел. Под крышею, на задней стенке престола видна была икона Божией Матери, над царскими креслами. С правой стороны, на невысокой серебряной пирамиде, накрытой золотою тканью, лежала осыпанная драгоценными каменьями держава [73] Держава — эмблема царской власти: золотой шар с крестом наверху. . По всему полу залы пестрели персидские ковры, а около стен возвышались, четырьмя ступенями от пола, обитые красным сукном скамьи. Голубые штофные [74] Штоф — шелковая плотная ткань. занавесы, висевшие на окнах, препятствовали лучам солнца проникать в залу. Стены были украшены иконами, древними картинами и серебряными подсвечниками, в равном расстоянии один от другого прикрепленными. Горевшие в них восковые свечи разливали по зале тусклый свет и освещали сидевших на скамьях патриарха, митрополитов [75] До патриарха Иоакима было в России 5 митрополитов. Он умножил число их до 12. (Примеч. автора.) , архиепископов [76] Архиепископ — епископ, в ведении которого находится автономная епархия. , бояр, окольничих [77] Окольничий — придворный чин в Русском государстве, второй по значению после боярина. Придворные обязанности окольничих заключались в организации передвижений царя и его семьи, а также встреч иностранных послов. В XVII в. известны ближние окольничие, более высокая ступень в придворной иерархии. Последнее пожалование в окольничие состоялось в 1711 г. и думных дворян [78] Думный дворянин — дворянин, входивший в состав Боярской думы (третий по значению чин в правительственной иерархии XVI — XVII веков). . Думные дьяки [79] Думный дьяк — дьяк, входивший в состав Боярской думы (четвертый по значению чин в правительственной иерархии XVI — XVII веков). стояли в некотором отдалении. В зале царствовала глубокая тишина, и взоры всех устремлены были на патриарха Иоакима [80] Патриарх Иоаким (в миру Иван Савелов) — род. в 1620 г. По происхождению из можайских дворян. Служил в рейтарах. В 1655 г. после смерти жены и детей принял монашество. С 1664 г. — архимандрит Чудова монастыря в Кремле. С 1673 г. — митрополит Новгородский. 26 июля 1674 г. возведен на патриарший престол. Отличался энергичным, властным характером, но был недостаточно образован. Предпринимал усилия по укреплению дисциплины среди священнослужителей, по борьбе со старообрядчеством (см. ниже). Последовательно выступал против попыток вмешательства государства в дела церкви, против европейских влияний на жизнь русского общества. В 1680-е гг. находился в оппозиции к правительнице Софье и поддерживал партию Нарышкиных. Сыграл значительную роль в событиях августа — сентября 1689 г., приведших к отстранению Софьи от власти. Ум. 17 марта 1690 г. . Наконец он встал и, благословив собрание, сказал: