Илья Каверин - Николай Бухарин. Перед судом истории…

Редактор Вячеслав Александрович Скуратов

© Илья Каверин, 2017

ISBN 978-5-4483-8074-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Неужели для того чтобы построить мир – нужно объявить ему войну. Разрушить до основания – страшные слова и они с огромным энтузиазмом были воплощены в жизнь партией большевиков. А дальше им предстояло построить новый мир, свободный и справедливый. В котором будут все счастливы кроме врагов, разумеется. Но это быль лишь их желания и надежды. Никакой продуманной экономической программы от капитализма к социализму у партии на переходный период не было.

Раздуть пожар мировой революции, опираясь на поддержку западного пролетариата, экспроприировать экспроприаторов, построить коммунизм на расчищенном месте – вот казалось бы и всё.

Но время шло, надежды на мировой пожар таяли. Необходимо было хоть что-то создавать в отдельно взятой стране. Подводить под это что-то теоретическую базу и выстраивать идеологию.

Для этого партии потребовался человек, способный предать марксистской теории экономическую, созидательную составляющую. И объяснить широким народным массам, что и как им теперь делать.

Лучшей кандидатурой на эту роль, чем Николай Бухарин, – не было.

Мог ли Николай Бухарин даже в самом страшном сне представить, что его будут уничтожать с помощью теории насильственного переустройства того общества, которого он в начале так яростно отстаивал.

Вот цитата Бухарина из трудов того времени: «Пролетарское принуждение во всех своих формах, начиная от расстрела и кончая трудовой повинностью, является методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи».

Идея нашла самую горячую поддержку в лице друга и товарища по борьбе Иосифа Сталина, который понял и принял её как руководство к действию.

Результат такого понимания у истинных ленинцев стал для Бухарина роковым. Каток репрессий переехал и своего создателя. Но всё это будет гораздо позже, а пока зададимся вопросом – откуда у Николая Бухарина такая нетерпимость и цинизм по отношению к этому самому человеческому материалу капиталистической эпохи?

Интеллигентный человек – из интеллигентной семьи.

Из автобиографии Николая Бухарина: «Родился 27сентября 1888г. в Москве. Отец – учитель начальной школы, мать – тоже учительница. Воспитывали меня в обычном интеллигентском духе. С четырёх с половиной лет я уже умел читать и писать».

У юного Николая помимо чтения было много увлечений. Он собирает коллекцию бабочек и жуков, держит птиц, рисует. Всё шло к тому, что из него получился бы в будущем прекрасный исследователь-естественник. Но, увы…

Прошлые увлечения впоследствии займут лишь нишу хобби.

В 1893г. семья Бухариных переехала в Бессарабскую губернию, – в Кишинёв, где отец, Иван Гаврилович, получил место податного инспектора. Он отказывался брать взятки на доходном месте и система ему этого не простила.

Иван Гаврилович потерял работу и, даже вернувшись в Москву, не сразу её нашёл. Семья начала бедствовать.

Из автобиографии Николая Бухарина: «Мы терпели большую нужду. Нередко я собирал кости и бутылки, продавая их на 2—3 копейки в мелочную лавку. Сносили старые газеты, чтобы выручить гроши…»

Этого Николай Бухарин не забудет никогда.

Учеба Николаю даётся легко, – сказывается рано привитая отцом любовь к чтению. В 1901г. он закончил школу первым учеником.

Бурное нарастание революционного движения в России застаёт Николая в гимназии, где уже в 4—5 классах появляются кружки различных политических партий. К окончанию гимназии Бухарин становится убежденным сторонником марксистской теории, – она привлекает его необычайной логической стройностью. Из неё явно видно кто прав, и что самое главное – кто виноват.

Теперь для Николая Бухарина и его соратников, в том числе и Ильи Эренбурга, марксизм становится религией. Они принимают его как абсолютную истину.

По окончании гимназии Бухарин непродолжительное время учился в университете. Он вспоминал, что просто приходил на семинары к профессорам и оппонировал им. Стремился их опровергнуть, срезать вопросами и тезисами, поставить их в тупик. Он не хотел понимать и принимать чуждую истину. Что есть своя истина и у консерваторов, и у либералов, и у эсеров. У него было убеждение, что существует только марксистская истина, которую он усвоил из изложений марксистского учения, переведённых на русский язык.