Хамит Измайлов - Ад и рай

Казахи говорят, что хорошая собака не умирает дома. Об этом же есть поговорка у кыргызов: « Жакшы ит өлүгүн көрсөтпөйт ». Может, в этом жесте просматривается её последняя забота о хозяине. Умирает вне дома, чтобы избавить хозяина от хлопот по ее погребению. А Ульяна Врублевская из группы «собачники» заметила: «Знаете, они, когда дряхлые и старые сами под колеса бросаются иногда… Мой друг видел, как его старый пес сам под машину прыгнул. Надоело, наверное болеть». Как бы то ни было, в собаках есть что-то потустороннее. Они общаются с духами, с предками, получают информацию от них и ждут встречи с ними, чтобы избавиться от адской собачьей жизни. Собаки многое знают, но передать нам не могут. А мы не научились их понимать.

С годами собаки, как и люди, умнеют и в процессе тесного контакта становятся способными понимать человека с полуслова, по тону голоса угадывать его душевное состояние. Удивительное открытие сделал мой земляк по Казахстану кореец Виктор, который на первых порах пребывания в Канаде работал разносчиком пиццы. Оказывается люди, не содержащие в доме животных нередко отличаются мрачным настроением, недружелюбны и холодны, не дают чаевых или дают мало. Напротив, владельцы собак всегда с улыбкой, приветливы, доброжелательны, дают щедрые чаевые. Если при доставке еще и потрепать собачку, восхититься ее статью, породностью, окрасом вознаграждение удваивается. Бесспорно замечательный характер хозяев – результат общения с их подопечными, которые живут в семьях на правах родных детей.

В моем далеком детстве моя бабушка говорила мне, что каждый день поздним вечером Бог спрашивает у кошки и собаки, покормили их или нет. Поевший и сытый кот бывает забывчив и каждый раз отвечает, что ему ничего не давали. Поэтому при даче корма его надо слегка пристукнуть по голове. Тогда он запомнит, что ел, и Богу скажет правду. В то же время голодная собака отвечает Богу тоже правду, что еще не ела и оправдывает хозяйку: «Она моет посуду, сейчас покормит», или «она укладывает ребенка, она провожает гостей» или еще что-то, но всякий раз заверяет Бога: «Сейчас-сейчас покормит». В этом общении с Богом и оправдывании хозяйки тоже есть что-то умиляющее и сверхъестественное.

Интересные сведения касающиеся происхождения и роли собаки приводит Суслина Е. Н. в своей книжечке: «Легенды. Мифы. Предания. Библиотечка собаковода». Так остяки, проживающие на правом притоке Енисея по реке Курейка, в свое время считали, что в собаку был превращен самый беспутный из многочисленных сыновей Бога. На Украине одно из преданий гласит, что собака – оборотень мальчика, который преследовал, ходившего по земле Спасителя, бегал за ним и лаял на него. В Белорусских сказаниях отмечается, что «некогда человек был стражем рая, когда же он раз что-то украл, да вдобавок солгал, запираясь, Бог превратил его в собаку, которая теперь двор стережет и брешет». В Болгарии считали, что «собака возникла из трупа братоубийцы Каина, убитого случайно слепым охотником». Некоторые племена индейцев Аляски местных лаек считали своими прародителями.

Елена Николаевна отмечает: «Умом собаки держится мир» , – так говорится в «Авесте» – древнейшем религиозном и культурном памятнике Востока, представляющем собой собрание песен, легенд и священных книг». Там же в «Авесте» много и подробно говорится о собаках и даже даются наставления как нужно обращаться с ними, как их кормить и содержать. Упоминается и о назначении собак: они поделены на сторожевых, охраняющих дом и бродячих. О последних пишут, что они подобны странствующим святым. Различают собак и по характерам. Среди них называют жрецов, воинов, земледельцев, странствующих певцов, воров, диких зверей, куртизанок и детей. Возможно, это связанно с прежней их жизнью.

Культ собаки был свойствен Древней Месопотамии. В клинописных документах 4-го тысячелетия до н.э. упоминается пес с четырьмя желтыми глазами. Ему была поручена охрана моста, через который надлежало проследовать в потусторонний мир душе покойника. По странному совпадению у казахов недоброе, предвзятое отношение к четырехглазым собакам. Интересно, что по верованию чувашей, люди не могут видеть приходящих к ним в дом умерших родственников, но собаки и лошади их видят. Всевидящими считаются собаки-«четырехглазки», т.е. с двумя светлыми пятнами над глазами. Таких собак прогоняют, а на улице избегают: они, как объясняют чуваши, чуют злых духов – усалов . В то же время монголы предпочитают иметь именно таких собак, приносящих по их поверию благополучие. Ну и, конечно, у всех народов вызывает тревогу вой собаки. Считается, что это к беде и даже к смерти. За свою долгую жизнь подтверждения этому я не встречал.