Роберт Грейвз - Собрание сочинений в 5-ти томах. Том 5. Золотое руно

ЕВРИПИД (ок. 480–406 г. до н. э.), древнегреческий поэт-драматург, младший из трех великих афинских трагиков (Эсхил, Софокл). Творчество Е., сложившееся в годы кризиса афинской демократии, отличается резко критическим отношением к религиозно-мифологическим, этическим и другим традиционным нормам (в том числе суровому или «непродуманному» вмешательству богов в человеческую судьбу).

ЕВРОПА , в греческих легендах дочь финикийского царя Агенора и Телефассы. Зевс, превратившись в ручного белого быка, увез на себе игравшую на берегу Е. через море на Крит. Там Е. родила Миноса, Радаманта и Сарпедона. В античности похищение Е. было излюбленной темой вазовой и настенной живописи, в новое время часто изображалось на картинах (Тинторетто, Веронезе, Тициан, Рембрандт, Тьеполо).

ЕЛЕНА , в греческих сказаниях прекраснейшая из женщин, дочь Зевса и Леды, сестра Диоскуров и Клитемнестры. Тесей и Пирифой похитили Е. и увезли в Аттику, но Диоскуры освободили ее. По совету Одиссея, который тоже сватался к Елене, многочисленные женихи поклялись признать ее выбор и всегда защищать ее. Е. обручилась с Менелаем и родила Гермиону. В споре трех богинь за яблоко Эриды Е. была обещана Афродитой Парису и увезена им в Трою. Верные своей клятве, все греческие цари и герои участвовали в Троянской войне, чтобы вернуть Е. После гибели Париса Е. стала супругой Деифоба. После падения Трои она возвратилась домой в Спарту Е. воздавались божественные почести, по некоторым предположениям она считалась минойской богиней произрастания. Другая версия сказания о Е. изложена Стесихором (ее позднее придерживался Еврипид). По этой версии Парис увез с собой в Трою лишь тень Е., в то время как настоящая Е. после падения Трои была привезена Менелаем домой из Египта.

ЖРЕЦ . В античности, как и во многих других обществах, отец семейства исполнял функции священника. Лишь только в ходе разделения функций в развивающемся обществе институт жречества стал необходимым. Ж. знал литургические нормы, обряды, календари, руководил обрядами, жертвоприношениями. Ж. подчинялся царям или магистратам полисов. Жречество получали путем наследования или по выбору (свободному, через оракула), при случае — покупкой доходной жреческой должности, причем при женских божествах существовали женские жреческие должности. В ранний период особой жреческой одежды не было, как это стало в поздней античности с введением особой прически, обряда жреческого посвящения или помазания на жречество и безбрачия. Римская религиозная система ставила Ж. в положение посредника между богом и человеком. Такое положение приняла и христианская церковь. Во главе римского жречества стоял император, являющийся Великим понтификом. Затем следовали Ж. отдельных божеств, каждый в своих одеждах и со своей символикой, ниже стояли жреческие корпорации местных культов и обычаев. Древнейшими греческими коллегиями, о которых ко времени Империи часто уже не знали, каким богам они служат, были арвальские братья, авгуры, фециалы, гарусники, луперки, понтифики, салийские братья, весталки. В принципе каждый здоровый человек мог быть Ж., но жреческие должности замещались в основном патрициями.

ЗАГРЕЙ , сын Зевса и Персефоны, орфическое божество, возможно, другой бог плодородия. Зевс, согласно мифу, хотел передать ему власть над миром. Но Гера из ревности приказала титанам умертвить младенца. Они растерзали его на куски и пожрали их. Афине удалось спасти только сердце, которое Зевс проглотил и произвел от Семелы нового Загрея.

ИДАС , в греческой мифологии могучий сын Афарея, брат-близнец Линкея; оба они имели прозвище Афрадиты («сыны Афарея»). Братья приняли участие в походе аргонавтов и в Калидонской охоте, боролись против Диоскуров. И. убил Кастора и был поражен молнией Зевса.

ИКСИОН , мифический царь лапифов. Зевс наделил его бессмертием и допустил к трапезе богов. Когда И. попытался соблазнить Геру, Зевс создал облачный призрак Геры — Нефелу (греч. облако). От Нефелы и И. родился Кентавр и произошли кентавры. В наказание за нечестие И. в Тартаре привязан к вечно вращающемуся огненному колесу. Помпейские фрески, живопись Рубенса.

ИРИДА (греч. радуга), в греческой мифологии быстрая, крылатая вестница богов, прислужница Геры, сходящая на Землю по радуге. Позднее в функции вестника была вытеснена Гермесом.