Алекс Ратерфорд - Великий Могол

Все военные, политические и личные события, описанные в данном романе, имели место быть. Шер-шах, амбициозный сын конеторговца из Бенгала, вытеснил Хумаюна из Индостана. После битвы с ним повелителя спас молодой водонос по имени Низам, которому тот разрешил посидеть на троне. Хумаюн бежал с Хамидой через пустыню в землях раджпутов. Рождение Акбара в далеком Умаркоте, путешествие ради обретения убежища в Персии, когда приходилось есть конину, сваренную в шлеме, – все это было. Была и радость Хумаюна после восстановления своего правления в Индостане. Его смерть спустя всего полгода в результате падения с крутой лестницы, когда он спускался с крыши обсерватории, где любовался звездами, кажется плодом воображения писателя, но это чистая правда. Его несчастная вдова осталась с юным сыном и империей Моголов на руках.

Предательство кровных братьев Хумаюна, особенно Камрана и Аскари, действительно почти подорвало его имперское правление. Падишах и в самом деле прощал братьев несколько раз, когда придворные требовали их казни. Хиндал действительно отвернулся от Хумаюна, когда тот решил жениться на Хамиде, в которую был влюблен его брат. Потеряв терпение, Хумаюн действительно ослепил Камрана и отослал его, как и Аскари, совершить хадж в Мекку. Однако порою я упрощал и сгущал события, а также исключил несколько случаев и сократил по времени некоторые эпизоды. Я намеренно воспользовался свободой вымысла, придумав другие эпизоды, но остался верен общей структуре жизни Хумаюна.

Почти все главные герои книги существовали в действительности, включая троих его кровных братьев, сына Акбара, мать Махам, жену Хамиду, кровную сестру Гульбадан, тетю Ханзаду, молочную мать Акбара Махам Ангу, молочного брата наследника Адам-хана, Шер-шаха, Ислам-шаха, Сикандар-шаха, персидского шаха Тахмаспа, шаха Гуджарата Бахадура, Хусейна из Синда, правителя Малдео из Марвара и Байрам-хана. Лишь очень немногие – такие как Байсангар, дед Хумаюна, Ахмед-хан, его верховный разведчик, Касим, его визирь, и Баба Ясавал, его главный конюший, – герои собирательные.

В процессе многолетнего исследования я посетил большинство мест, описанных в книге, которые до сих пор существуют – не только в Индии, но и в Афганистане, Иране и Пакистане. Особенно запомнился павильон из красного песчаника, Шер Мандал в Дели на берегу реки Джамны, где я прошел по лестнице, с которой упал Хумаюн, представив себе харизматичного созерцателя звезд, спешащего по этим узким ступеням, переполненного энергией и уверенностью, мечтающего о великих свершениях за мгновение до того, как свет его погас навечно.

Хумаюн вступил на престол в декабре 1530 года.

Хумаюн родился от Махам в 1508 году.

Камран родился от Гульрух в период, не описанный в мемуарах Бабура «Бабур-наме». Точная дата неизвестна, но по возрасту он был очень близок к Хумаюну.

Аскари был рожден от Гульрух в 1516 году. Хиндал родился от Дильдар тремя годами позже, в 1519 году. Еще до рождения Хиндала Махам упросила Бабура усыновить этого ребенка, и тот согласился.

Конечно, Хумаюн пользовался мусульманским лунным календарем, но я перевел все даты на традиционный солнечный, христианский календарь, используемый у нас на Западе.

Тимур, предводитель северных тюркских народов Балрас, больше известен на Западе как Тамерлан, что означает «Хромой Тимур». У Кристофера Марлоу он представлен как «Божья кара».

Обстоятельства пленения Ханзады и смерти Бабура описаны в первой книге серии, «Вторжение в рай».

Завоевание Гуджарата Хумаюном состоялось в 1535–1536 годах.

Битва при Чаусе была в июне 1539 года. Джаухар описал историю с Низамом.

Битва при Канаудже состоялась в июне 1540 года.

И Хумаюн, и Камран предлагали в письмах свои условия Шер-шаху, которые он отверг.

Гульбадан описывает бегство из Лахора как «день воскресения из мертвых, люди оставили свои прекрасные дворцы и все, что в них было, нетронутыми».

Хамида и Хумаюн поженились 21 августа 1541 года.

Ханзада умерла спустя несколько лет и не при тех обстоятельствах, что описаны в книге.

Акбар родился в Умаркоте 15 октября 1542 года.

Сцена передачи Акбара Камрану вымышленная.

Гульбадан описывает свирепые горные племена, склонные к каннибализму, как «вампиров пустынь».