Эдуард Успенский - Школа клоунов. Юности честное зерцало. Письма ребёнку.

В этом месте, ребята, для меня началась трудная работа, потому что я люблю шутить и иронизировать, а разговор идет серьезный.)

«Охота, и любовь к слову, и службе Божеи, истинное познание Бога, страх Божии, смирение, призывание Бога, благодарение, исповедание веры…»

Это кажется Петру I наиболее важным:

«…почитание родителем, трудолюбие, благочиние, приветливость, милосердие, чистота телесная, стыдливость, воздержание, целомудрие, бережливость, щедрота, правосердие, и молчаливость, и протчая».

Очень приятно читать рядом слова «бережливость» и «щедрота». И вообще все слова какие-то удивительно приятные и забытые. Мне к этим словам нечего добавить. Я со всем согласен. Хотя я и бывший комсомолец, а Петр I — царь.

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.Все эти пункты говорят о любви к Богу, о том, что необходимо охотно ходить в церковь, в школы (очевидно, церковные), учиться читать, писать, молиться, учить притчи Святого Писания наизусть.

Следует истинно познавать Бога.

Бояться Бога. (То есть бояться прогневить Бога грехами, плохими мыслями, непослушанием родителей.)

Девической добродетелью признается смирение перед Богом. Призывание Бога, молитвы, благодарение Богу. Не только на словах, но и на деле следует быть благодарными к другим. И конечно, важной дбродетелью считается твердость в вере, несмотря ни на какой страх, зависть, напасть и муку изгнания.

Мне кажется, таким же твердым следует быть не только в вере к Богу, но и в других верах. В вере в товарищей, в вере в юношеские идеалы, в вере в победу и торжество добра над злом.

8.«Осмая девственная добродетель касается четвертой заповеди… (какая-то арифметика пошла. — Э. У. ) должное почтение родителем, и оным, которыя вместо их бывают… Того ради бывают такия дщери родителем своим и другим честным людем благоприятны, угодны Богу…»

Здесь Петр I приводит одну историю, о том, как одна дочь спасла свою мать, заточенную в темницу. Эта история мне не нравится и я ее пересказывать не буду, сами читайте, юный отрок, и сами пересказывайте другим.

8-й пункт заканчивается словами:

«Чти матерь твою во вся дни живота твоего, воспомяни колики напасти имела носяи тя во утробе своей».

9.«Ныне приступим к девятой добродетели, которая младым девицам пристойна, а оная есть трудолюбие, да бы человек из младости привыкал к работе».

Видите — «из младости». А у нас в стране долгое время царил такой лозунг: «Дети цветы жизни». И ребенкам трудиться не давали. Они все цвели. И вырастали такие цветочные дубины девятого и десятого класса, которые ничего делать не хотели, а только говорили:

— Мы дети. Мы должны цвести.

А сколько времени они должны цвести, до пенсии?

Нет, не зря пионерчики добавляли: «Дети цветы жизни на могилах своих родителей!».

Дальше я не совсем точно понял высказывания Петра, но, по-моему, он советует каждому делать то, что на роду ему написано, со всяким прилежанием, верностью, охотою, скоростию и постоянством, Богу в честь и во всенародную пользу.

Хоть стой, хоть падай, но речь идет о том, о чем говорят все газеты и все педагоги. О народных промыслах, умениях и о всенародной пользе. Здесь Петр I выступает, как типичный коммунист из газеты «Правда»: «Все как один на подъем народных промыслов!».

Только сначала коммунисты уничтожили все народные промыслы и умения, а потом уже стали кричать об их восстановлении. А Петр ничего не уничтожал, а только восстанавливал.

10.«Десятая девическая добродетель называется благочиние, и постоянство, когда человек все свое злое желание, похоти, и прелести тако обуздав воздержит…»

Я не очень представляю и понимаю, что это такое, но сейчас разберемся:

«…что в речах, в поступках и в делах всегда всякой усмотрить может, что сердце оного богобоязливо…»

Опять не совсем ясно, но продолжим изучение текста: