Худайберды Тухтабаев - Свет в заброшенном доме

Когда мы пришли к правлению колхоза, все отъезжающие уже сидели на двух арбах с высокими колёсами и с нетерпением ждали нас. С ними ехала Мария Павловна, которая должна была разместить всех в Коканде по учебным заведениям. Увидев нас, она шагнула навстречу, поинтересовалась, всё ли в порядке, помогла Зулейхе сесть на арбу, села сама.

– Поехали?

– Мария Павловна! – донёсся вдруг с передней арбы голос Хайита Башки. – Перед отъездом у меня просьба. Пусть Многодетный на прощание расскажет афанди.

Его поддержали и остальные отъезжающие.

– Ладно, – согласилась тётя Русская. – Только покороче, Арифджан!

– Проучился афанди в Кокандском медресе Ханым пятнадцать лет… – начал я, но меня перебил Хайитбай:

– В медресе или педучилище?

– Проучился он пятнадцать лет, – продолжал я, – но так ничему и не научился…

На этот раз мне помешал Акрамджан:

– Выходит, он носил на плечах не голову, а тыкву, как Хайитбай!..

Закончить анекдот мне не удалось, Мария Павловна, которая поняла, что нашим шуткам не будет конца, приказала арбакешу:

– Пора, трогайте!

Как только арбы тронулись с места, все, кто пришёл прощаться, заговорили разом, загалдели:

– Адыльджан, как приедешь, обязательно напиши письмо, мой жеребёнок!

– Носи деньги в поясе под рубашкой, а то в городе знаешь…

– Присматривайте там друг за другом. Будьте осторожны на улицах! Там машины!..

– Зулейха, почаще навещай Султана с Усманом, – не удержался я тоже.

Афанди – то же, что и Ходжа Насреддин, анекдот или сказка про этого героя.

Ханум – обращение к молодым женщинам.

Усьма – трава, соком которой женщины красят брови.

Ия – возглас удивления.

Ака – брат, уважительное обращение к старшим.

Камча – плеть.

Апа – сестра, уважительное обращение к старшим.

Джугара – крупа.

Анхор – река, канал.

Палван – богатырь, силач.

Бобо – дедушка.

Гирман – германец, немец.

Кяфир – иноверец.

Дастархан – скатерть с яствами, расстилаемая на полу.

Ёпирай – возглас удивления – боже мой.

Хурджин – перекидная сума.

Аксакал – почтительное обращение к старшим.

Уста – мастер.

Чайдуш – медный кувшин для кипячения чая.

Шавля – рисовая каша на масле.

Дувал – глинобитная стена.

Суюнчи – подарок за сообщение радостной вести.

Сандал – низкий квадратный столик, который ставится над углублением в земляном полу с горячими углями и сверху накрывается одеялом; служит для обогревания зимой.

Оббо – возглас удивления.

Шайтан – чёрт, дьявол.

Нишалда – лакомство из взбитых яичных белков с сахаром и мыльным корнем.

Вой-дод – караул, на помощь.

Здесь и далее перевод стихов В. Евпатова.

Сумаляджан – сладкодушный.

Сумаляджан – сладкодушный.

Ата – отец, уважительное обращение к пожилому мужчине.

Хала – тётя, тётушка.

Ашык – косточка из коленного сустава ноги барана, телёнка для игры в альчики.

Мункар и Накир – имена двух ангелов, якобы подвергающих допросу покойников в могиле.

«Яр-яр» – свадебная песня.

Карнай – духовой музыкальный инструмент.

Курак – нераскрывшаяся коробочка хлопка.

Катык – кислое молоко, творог.

Кибла – сторона, в которую обращаются мусульмане во время молитвы.

Сюзьма – кислое молоко, из которого отцежена вода.

Паранджа – балахон, накидываемый на голову с сеткой из чёрных конских волос.

Насвай, нас – особо приготовленный табак, который кладут под язык.

Курпача – стёганое ватное одеяло.