Михаил Строганов - Лексикон Таро

Известный русский религиозный философ Василий Розанов как-то заметил, что настоящая Сила «стелется, ползет». Что она не подобна ревущему в степи буйволу, но тиха и смертоносно незаметна, как крадущийся в тростнике ягуар. Поэтому сила — это непрекращающийся путь эволюции хищника, качественными характеристиками всегда и во всем превосходящего своих жертв.

Не случайно символом могущества и силы в Средневековье считался паук, способный с помощью своих тончайших, едва различимых нитей сделать беспомощным любое насекомое. Паук представлялся символом абсолютной Силы «мира сего» — сатаной.

Роль в социальной мифологии:

В фильме Эйзенштейна «Иван Грозный» есть прекрасная иллюстрация роли Силы в общественном сознании. В самом начале киноленты мы видим Иоанна самовольно принимающего титул царя. И на возмущенный ропот послов: «Кесарь не признает! Папа не признает!», умудренный жизненным опытом иезуит саркастически замечает: «Будет сильным — признают!»

Совсем не случайна расхожая фраза: «Кто сильнее — тот и прав». Она довольно точно выражает обывательское представление про общественные отношения: родители лупят ребенка, потому что сильнее его; хулиган вымогает деньги у застенчивого «ботана», потому что сильнее его; богатый притесняет бедного тоже, потому что сильнее его. Силой и связанной с ней Господством над окружающими определяется значимость и ценность каждого субъекта общественных отношений.

Поэтому Сила зачастую выступает проводником Зла и антиподом Правды. В знаменитом афоризме Александра Невского этот принцип утверждается предельно ясно: «Не в Силе Бог, а в Правде».

Несмотря на негативную моральную оценку Силы (в ее земном, а не религиозном, этическом или философском смысле), она является для массового сознания и объектом поклонения, и высшей самодостаточной ценностью. Хорошо известен эффект фильма «Терминатор», в котором зритель вначале был зачарован безжалостной машиной-убийцей, а затем превратил этого персонажа в образец для подражания. Порожденный «культом Терминатора» всплеск немотивированного насилия даже заставил создателей фильма изменить «моральный облик» машины, показав светлую сторону Силы.

Размышляя над ролью этого аркана важнее понять, что Сила относится к базовым архетипам бытия и основным инстинктам приспособления и выживания, а значит и для массового сознания находится «по ту сторону Добра и Зла».

Цитата:

«Мы сделаем смуту — всё поедет с основ. Раскачка пойдёт такая, какой ещё мир не видал. Все рабы в рабстве равны…Первым делом, понижается уровень образования наук и талантов. Не нужно высших способностей — их изгонят или казнят. Чуть-чуть семей… И любовь — вот уже чувство собственности. Мы уморим желание, мы пустим пьянство, сплетни, донос, мы пустим неслыханный разврат, мужеложество, рукоблудство… Всё это подведёт к среднему уровню, мы всякого гения потушим в младенчестве. Все эти реформы нынешнего царства произвели то, что им нужно было прозвести — волнения, а главное — беспорядок. Беспорядок — чем хуже, тем лучше. Кажется, это вы сказали, что если в России бунт начинать, то непременно чтоб с атеизма. Русский бог уже спасовал перед «дешёвкой». Народ пьян, матери пьяны, дети пьяны, церкви пусты. Вы думаете, этому рады? Как только в наши руки попадёт — мы пожалуй, вылечим — и если потребуется, мы на 40 лет в пустыню выгоним. Но одно или два поколения разврата теперь необходимо, разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую трусливую, жестокую, себялюбивую мразь — вот чего надо! А тут ещё свеженькой кровушки подпустить, чтобы попривык…»

Федор Достоевский «Бесы»

Ключ:

«Пришел однажды Самсон в Газу и, увидев там блудницу, вошел к ней. Жителям Газы сказали: Самсон пришел сюда. И ходили они кругом, и подстерегали его всю ночь в воротах города, и таились всю ночь, говоря: до света утреннего [подождем, и] убьем его. А Самсон спал до полуночи; в полночь же встав, схватил двери городских ворот с обоими косяками, поднял их вместе с запором, положил на плечи свои и отнес их на вершину горы, которая на пути к Хеврону. После того полюбил он одну женщину, жившую на долине Сорек; имя ей Далида.

К ней пришли владельцы Филистимские и говорят ей: уговори его, и выведай, в чем великая сила его и как нам одолеть его, чтобы связать его и усмирить его; а мы дадим тебе за то каждый тысячу сто [сиклей] серебра.