Сергей Минутин - Никто мне ничего не обещал

Народное казачье самоуправление восходит к самодеятельным и самопорождающим началам социальной жизни. Его не нужно насаждать сверху. Оно выкристаллизовывается в ходе развёртывания всей в целом жизни народа. Неотъемлемый момент самой жизни, оно для человека, как и социальная жизнь, в том или ином виде было всегда.

Казачество как социально — исторический организм не сводится к ныне живущим поколениям, а включает в себя весь исторический ряд предков, сохранявших в духе и делах присущее только данному этносу самобытное отношение к себе, к другим этносам, ко всему миру в целом.

Не каждый город сохраняет свою историю, собирает и накапливает наследие своих выдающихся горожан. Казачьи станицы, все поголовно, такую историю вели вплоть до 1917 года и дальше. Ведут и сегодня. Казачье самоуправление изнутри направляет, регулирует, организует всё содержание жизни этноса и составляющих его общностей. Следовательно, оно является внутренней формой общности, формой её самореализации. Если посмотреть на интересы остальной части населения, то можно увидеть, что местное сообщество — население данной территории (не казаки) не проявляет ни потребностей, ни способностей к самоорганизации. Оно может лишь объединяться внешним образом во имя чьих–то интересов под давлением внешней необходимости. У него отсутствует внутренняя потребность участвовать в управлении всей общественной жизнью снизу доверху.

Простейший пример, с 1985 года на прилавки книжных магазинов хлынул поток обличающих всю прежнюю историю книг. Ругают всех: царей, генеральных секретарей, президентов. Но где вы раньше были, господа писатели и читающий народ. При всех временах, которые вы обличаете, роптали, требовали и искали правду только казаки. Поэтому в книгах казачьих писателей невозможно найти обличительных статей на атаманов. На белых генералов, которые со спущенными красными генералами штанами прибежали на Дон и спрятались за казаков — да, на атаманов — нет. А если начать сравнивать книги о вождях немецкого фашизма и вождях СССР, то так выходит, что фашистские вожди были «белее и пушистее». А это как раз и есть: «местное сообщество — население данной территории (не казаки), не проявляет ни потребностей, ни способностей к самоорганизации. Оно может лишь объединяться внешним образом во имя чьих–то интересов под давлением внешней необходимости. У него отсутствует внутренняя потребность участвовать в управлении всей общественной жизнью снизу доверху».

Сегодня казачество развивается по двум направлениям, считая их главными: пропаганда вековых традиции и обычаев, духовных ценностей; организация патриотического воспитания молодёжи в лучших традициях казачества.

С целью реализации этих направлений казаки привлекают органы образования, культуры, средства массовой информации. Сегодня у казачества есть свои детские сады, школы, лицеи, кадетские корпуса. Есть программа, которая уже реализуется по созданию вуза.

Как батюшка Дон начинался с малых ручьёв и протоков, речек и озерец, так и усилия казаков малых хуторов и станиц приведут к появлению новых лидеров, новых личностей, которые возродят славу Тихого Дона, его процветание. То же можно сказать и о матушке Волге и о великий сибирских реках. Везде в России есть казачий след. Везде!

Исходя из всего сказанного, можно сформулировать ряд конкретных предложений, направленных на развитие казачьего самоуправления:

— Процесс становления народного казачьего самоуправления носит длительный характер, связанный с экономическим и политическим состоянием той или иной области проживания казаков. В то же время местное казачье самоуправление на сегодняшний день является лучшим институтом власти, наиболее приближенным к населению и способным значительно улучшить жизнь муниципальных образований.

— Большинство казаков, как и остальные россияне, ещё проявляют правовую неграмотность. Для решения данного вопроса существующий аппарат юристов очень плохой помощник. Юристы по–прежнему не могут оторваться от давления государства, а те, кто начинает следовать закону, за возможный риск требует огромные деньги. В связи с этим необходимо обеспечить правовую подготовку казаков по их участию в своём казачьем самоуправлении. И возникающие правовые споры решать в рамках федерального законодательства всем миром. У нас очень хорошие законы, но часто отсутствует возможность жить по ним.

— Блок федеральных законов о казачестве необходимо адаптировать к местным условиям через областные законы.