Мартти Ларни - Памфлеты, фельетоны, рассказы

2. Эти дорогие дешевые апельсины

Солнце заходит за крыши синагог в Яффе, пригороде Тель-Авива. Бьет час любопытных вечерних сходок, именуемых "собраниями прозрения" - их пунктуально проводят здесь каждый второй вторник.

На первый взгляд кажется, будто идет чисто религиозное действо. Эксперты-текстологи разъясняют желающим чудеса из Ветхого завета. Демонстрируются кинокартины, в цвете и стереозвуке прославляющие "святую землю" с неизбежными экскурсами в библейскую историю. В титрах фильмов, как правило, стоит уже знакомое "сделано в США".

По-прежнему приносит немалые сборы лента "Его земля", съемки которой финансировал небезызвестный американский евангелист Билли Грехэм. Этот деятель сколотил огромное состояние за счет подобных сборищ "прозрения", устраиваемых им в разных частях земного/Шара. На постоянной службе у бизнесмена от религии состоят одиннадцать секретарей. Они-то и -пишут за своего "пророка" проповеди, низвергающие громы и молнии на иноверцев. Не покидают здешнюю киноафишу и "Сухие мощи", созданные Ш. Линдсеем - другим видным западным специалистом стричь купоны с библии.

Но вот в тоге религии вползает официальная пропаганда. Быстро начинаешь понимать, что истинная цель вечерних "собраний прозрения" в Яффе - укрепить у новых иммигрантов веру в принципы сионизма. Эта миссия возложена на так называемых свидетелей. Фамилии свидетелей замалчиваются. Они для присутствующих лишь братья и сестры, которых господь спас от ада для счастья и блаженства на "святой земле",

На трибуне - брат Михай:

- Я перенес в своем сердце тяжелую борьбу, прежде чем решился прибыть в Израиль, - напевно причитает он. - Ветхий завет открыл мне истину. В городе, где я родился, преследовали евреев и убили их там 15 тысяч душ. Господь спас меня. Теперь мне удалось покинуть Советский Союз, и я могу засвидетельствовать перед вами свою веру...

Ни сам брат Михай, ни местная газета, охотно опубликовавшая его "исповедь", ни словом не обмолвились о том, кто же конкретно виновен в расправе над евреями. Так для братьев и сестер создают видимость, будто геноцид следует отнести за счет советских властей. Председательствующий, разумеется, не счел нужным напомнить, что на массовых убийствах евреев в Советском Союзе в 1941-1944 гг. набили руку немецкие нацисты, тоже, между прочим, причислявшие себя к "избранной расе".

Около семи десятков лет назад отец сионизма Теодор Герцль изрек: "Наши чернорабочие... двинутся прежде всего из большого русского и румынского резервуаров". Выполняя этот завет, сионисты берут на вооружение догмы расовой исключительности, заманивая ими в Израиль евреев из всех стран мира. Чтобы удержать обманутых, в ход, как видим, идет ложь, выдаваемая за "прозрение".

А удерживать приходится. Иначе иммигрант, забредший в сегодняшние израильские кущи, частенько испытывает неодолимое желание повернуть назад. Вербовщики обычно сулят переселенцам хорошо оплачиваемую работу, квартиры со всеми удобствами, всевозможные социальные льготы. Только в тель-авивском аэропорту Лод вновь прибывшие узнают: страна охвачена острым жилищным кризисом.

- Можем предложить барак, к сожалению, неблизко, - жестко сообщает чиновник иммигранту. Последний потрясен, но, к счастью для своего здоровья, пока еще не знает, что это "неблизко" может означать: где-то в пустыне Негев.

На виду и другие проблемы. Вспоминаю речь, которую держал во время визита в Швецию министр иностранных дел Израиля Абба Эбан. "Израиль, заявил он с присущей ему скромностью, - единственное государство в ООН, где язык сохранился таким же, каким он был 3000 лет назад". Но позвольте, г-н министр, мне показалось, что значительная часть населения Израиля говорит на так называемом идише, пестрой смеси немецкого диалекта с ивритом и славянизмами. Разве этот язык был в ходу 3000 лет тому назад? Ясно, что многим переселенцам, прежде чем они приспособятся к трудовой жизни, придется заняться изучением официального языка страны.

На аэродроме в Тель-Авиве мы разговорились с молодым шведом еврейского происхождения, который проработал в Израиле восемь месяцев.

- Почему возвращаешься на родину? - спросил я. Юноша провел рукой по мягкой, как пух, бороде, Ответил серьезно, сосредоточенно:

- Разочарован. Не согласен жить черт знает где, работать в киббуцах бесплатно, только за пропитание. Не хочу, чтобы правительство доило из меня средства для продолжения войны. Лучше домой. Как-никак у родителей мастерская по обивке мебели...