Юлия Белочкина - Все о Крыме

По легенде, Эвнон хоть и выдал своего пленника Риму, но отправил личную просьбу императору Клавдию сохранить пленнику жизнь и честь, т. е. избавить низложенного царя от позорного шествия за колесницей, мудро и дипломатично заключив: «…исход войны только тогда бывает истинно славным, когда она завершается великодушием к побежденному». Клавдий удовлетворил просьбу царя аорсов.

Митридат III, реально оценив свои силы, не стал вступать в бой с римлянами, а вместе с преданными ему войсками переправился на азиатский берег и нашел приют в племени дандариев. Тем временем римляне, утвердившие на троне Котиса, покинули Боспор, оставив лишь вспомогательный отряд под командованием Юлия Аквиллы. Митридат начал вербовать союзников для возвращения трона, он сговорился с Зорсином, царем сарматского племени сираков, а Котис заручился союзом с царем аорсов Эвноном. В битве Митридат и сираки были разгромлены армией Котиса, состоявшей из боспорцев, римлян и аорсов. Зорсин предпочел выказать покорность римлянам, дабы сберечь свои владения, а Митридат сдался царю аорсов Эвнону, который, в отличие от его брата Котиса, имел репутацию человека чести.

Примерно через 20 лет после описанных событий римляне осуществили еще одну военную кампанию в Причерноморье. На этот раз они пришли на помощь Херсонесу, страдавшему от набегов скифов. Сделав несколько удачных вылазок, римляне перепоручили скифскую проблему царю Боспора и ушли. Но около середины II века н. э. в Херсонесе появился постоянный римский гарнизон, позже его мощь усилили несколькими кораблями равеннской эскадры. Опорными пунктами римлян стали крепость Харакс, построенная на мысе Ай-Тодор, и военное поселение на территории современной Балаклавы.

После середины III века уже нашей эры римляне вывели свои гарнизоны из Крыма, так как благополучие империи было подорвано постоянными войнами с варварами. В Крыму тоже усилилось влияние варварских племен. Особого могущества достигло племя аланов, подчинившее многие другие сарматские племена. По словам римского историка IV века н. э. Аммиана Марцелина, «с течением времени они объединились под одним именем и все зовутся аланами. Нет у них шалашей, никто из них не пашет; питаются они мясом и молоком, живут в кибитках, покрытых согнутыми в виде свода кусками древесной коры, и перевозят их по бесконечным степям… Все, кто по возрасту и полу не годятся для войны, держатся около кибиток и заняты домашними работами, а молодежь, с раннего детства сроднившись с верховой ездой, считает позором для мужчины ходить пешком, и все они становятся вследствие многообразных упражнений великолепными воинами… Как для людей мирных и тихих приятно спокойствие, так они находят наслаждение в войнах и опасностях. Счастливым у них считается тот, кто умирает в бою, а те, что доживают до старости и умирают естественной смертью, преследуются у них жестокими насмешками, как выродки и трусы. Нет у них ни храмов, ни святилищ, нельзя увидеть покрытого соломой шалаша, но они втыкают в землю по варварскому обычаю обнаженный меч и благоговейно поклоняются ему».

Около середины III века северокавказские аланы одновременно с германскими племенами вторгаются в Крым. Об аланах сохранилось мало сведений, однако в описании берегов Черного моря, составленном неизвестным автором в VI веке, приведено другое название Феодосии – Ардабда («семибожный»), которое принадлежит «аланскому, то есть таврскому языку». Есть мнение, что название крымского средневекового города Сугдея (современный Судак) на аланском языке означало «чистый, святой». Согласно церковным записям, этот город был основан в 212 году. Гунны – потомки кочевого народа хунну, обитавшего в Центральной Азии у границ Китая, – прошли через множество земель, став катализатором Великого переселения народов. Победоносно потрясая своими знаменитыми луками (гуннский составной лук имел большие размеры – 1,2–1,6 м – и асимметричную форму и славился дальнобойностью и пробивной силой), орды кочевников сеяли ужас в сердцах некогда непобедимых римлян. Часть аланов вошла в племя гуннов и отправилась с ними на запад, часть осталась в Крыму и на Северном Кавказе, где они жили, сохраняя свой традиционный уклад, и в средние века. Грозные гунны, тем не менее, не стали разрушать города Таврики, скорее всего они удовлетворились щедрой контрибуцией. Изгнав из предгорий сарматов, аланов и германцев, они расположились своим традиционным кочевьем на лучших землях Крыма. В начале V века гунны, пребывавшие до этого в шатком мире с Римской империей, под руководством своего великого предводителя Аттилы начали расширять свои территории. Они ушли из Крыма в Европу и после множества побед (особого упоминания стоит осада Константинополя в 434 году – за снятие блокады Аттила потребовал 1800 кг золота и получил его) пришли в Галлию, где и состоялось сражение с римскими войсками, вошедшее в историю как «битва народов». Победы не добилась ни одна из сторон, но военная мощь гуннов была подорвана. Вскоре Аттила умер, после его смерти орда рассыпалась на племена, и одно из них – утигуры – оказалось в Крыму. Там они столкнулись с готами, охранявшими западные рубежи Боспора. Германцы заключили с гуннами мирное соглашение и, переправившись вместе на азиатский берег Киммерийского пролива, обосновались в районе нынешнего Новороссийска. Другая часть готов осталась в Крыму, продолжая жить в горных местностях Юго-Западного Крыма, оставив степи гуннам.