Вера Глушкова - Пригороды Санкт-Петербурга. От Петергофа до Гатчины

Иоанн Кронштадтский(Иван Ильич Сергиев, 1829–1908 гг.) остался в памяти россиян как выдающийся церковный проповедник, духовный писатель, благотворитель и молитвенник за больных. Он обладал даром исцеления и прозорливости. Он имел при жизни славу народного святого. Открыто говорил народу с амвона о грядущем и недалеком суде Божием над Россией, о бедах, которые придут на Русскую землю вскоре после начала ХХ в.

Он родился в селе Суры Пинежского уезда Архангельской губернии в семье псаломщика, предки которого священствовали не менее трех с половиной веков. Приход был бедный; их семье, где было трое детей, жилось трудно, всегда ощущалась нужда. Иван ходил с отцом в храм к богослужениям, только в храме ощущал спокойствие и радость. В 12 лет его отдали в Архангельское духовное училище, в 16 лет он стал учащимся Духовной семинарии, затем его отправили в Санкт-Петербургскую духовную академию, куда он был принят на казенный счет. Когда он был студентом академии, умер его отец, поэтому ему пришлось в финансовом плане помогать матери и сестрам. Будучи студентом, он работал письмоводителем в академии. На последнем, 4-м, году обучения во сне он увидел себя священником в незнакомом храме, после этого он решил избрать путь приходского иерея. Он решил посвятить свою жизнь воцерковлению отошедших от веры жителей Петербурга и его окрестностей. Церковные каноны не разрешают неженатого посвящать в иереи моложе 40 лет. С детства Иван видел, как трудно совмещать служение Церкви Божией с заботами о семье, детях. Он нашел себе жену (Е.К. Несвицкая, дочь ключаря Андреевского собора г. Кронштадта), которая согласилась на целомудренную жизнь после вступления в брак, в таком браке детей быть не могло. В 26 лет он получил степень кандидата богословия, стал священником в Андреевском соборе г. Кронштадта. Когда он вошел в этот храм, то увидел, что это – тот самый храм, который он видел во сне. Служа в Андреевском соборе, он долгое время был и законоучителем в учебных заведениях Кронштадта (в городском училище и в классической гимназии).

Андреевский собор в Кронштадте. Фото 1900-х гг.

Тогда в одной части Кронштадта жили военные, а в другой части – люди, выселенные в него из Петербурга за дурное поведение и неблаговидные поступки. Люди в массе своей были бедными, предавались с отчаяния пьянству, разврату, насилию, воровству (как-то с самого о. Иоанна на окраине города сняли шубу). Отец Иоанн начал борьбу за нравственное оздоровление бедных, обездоленных и часто злых людей. Он посещал убогие жилища, утешал людей, кому-то давал деньги на еду, другим – на одежду, обувь, иные нужды, стремился врачевать их души и тело, нередко отдавал нуждающимся свою одежду и обувь. Он говорил: «Злые люди – больные, а больных нужно жалеть больше, чем здоровых». Люди стали постепенно убеждаться, что рядом с ними оказался редкий праведник. Затем люди стали говорить, что по молитве о. Иоанна Господь творит чудеса. Отец Иоанн много сил отдал созданию в Кронштадте приходских учреждений. Он создал первые в стране Дома трудолюбия, чтобы помочь неимущим, а также ясли, странноприимные и ночлежные дома, другие благотворительные учреждения. Он основал в разных частях России 4 женских монастыря и более 50 подворий, щедро жертвовал средства на создание и украшение храмов.

Отец Иоанн был единственным православным пастырем, которому было разрешено совершать общие проповеди. Ежегодно к нему в Кронштадт приезжали порядка 80 тыс. паломников. В Андреевском соборе собирались до 5–6 тыс. молящихся. Он резко выступал против революционеров, с особой силой обличал их безбожие. Очень сильное влияние на людей оказывали его проповеди, в том числе пророческие проповеди и составленные им молитвы. В одной из проповедей в 1903 г. с амвона он открыто говорил: «Уже близко время, что разделится народ на партии, восстанет брат на брата, сын на отца, отец на сына и прольется много крови на Русской земле. Часть русского народа будет изгнана из пределов России; изгнанники вернутся в свои родные края, но не скоро, своих мест не узнают и не будут знать, где их родные похоронены». В своем предсмертном пророчестве в 1908 г. он писал: «Русский народ и другие населяющие Россию племена глубоко развращены, горнило искушений и бедствий для всех необходимо, и Господь, не хотящий никому погибнуть, всех пережигает в этом горниле».