Вера Глушкова - Подмосковье. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

Первоначально монастырь назвали Воскресенским, что на Истре. В одном из писем к патриарху Никону царь Алексей Михайлович назвал его Новым Иерусалимом, так это название за ним и осталось. Основал монастырь мордвин по национальности патриарх Никон (Никита Минович Минов, Минич, 1605–1681 гг., патриарх 1652–1662 гг.; в 1658 г. он сам оставил патриаршество) в 1656 г., который создал его как главную обитель Русской православной церкви, чтобы пропагандировать и утверждать идею «Москва – Третий Рим». Патриарх Никон хотел построить под Москвой «русский Иерусалим», подобие всемирно известного палестинского – главной святыни христианства. Ряду ближайших к монастырю мест Никон дал библейские имена, напоминающие старый Иерусалим: «река Иордан» – Истра, «гора Фавор» – крутой берег Истры, «Гефсиманский сад» – соседняя роща, «Скудельничье село» – село Никулино, «Мамврийский дуб» – дуб у монастыря и т. п. Главный храм монастыря – Воскресенский собор задуман как копия Иерусалимского храма. Проект собора создал сам Никон. В 1681 г. Никона похоронили в Иоанно-Предтеченском приделе Воскресенского собора. Построили его в 1658–1685 гг. В 1723 г. каменный шатер ротонды рухнул и был восстановлен в 1756–1761 гг. в дереве московским зодчим К.И. Бланком. Интерьер собора был выполнен по проекту В.В. Растрелли. В создании и украшении храма также принимали участие М.Ф. Казаков и А.Н. Воронихин.

Новоиерусалимский монастырь. Воскресенский собор

В XIX – начале XX в. Новый Иерусалим ежегодно посещали 35 тысяч человек. В 1918 г. монастырь упразднили, его имущество национализировали. В 1918 г. в нем организовали небольшой музей, в 1921 г. в нем открыли Государственный историко-художественный и краеведческий музей (название с 1925 г.). В 1941 г. сгорел деревянный шатер над ротондой и была разрушена колокольня. Отступая в 1941 г., гитлеровцы взорвали монастырь. Факт варварского разрушения монастыря был одним из пунктов обвинительного заключения на Нюрнбергском процессе. После войны началась реставрация монастырских строений. В 1994 г. монастырь возродился. Его главной святыней являются мощи мученицы Татияны; большим почитанием пользуется вода из безымянного источника (Святой колодец).

Монастырский комплекс является очень ценным архитектурно-художественным памятником. Новоиерусалимский монастырь вновь обрел Воскресенский собор, Трапезные палаты и церковь Рождества Христова (1686–1692), больничные палаты (1698), настоятельские покои (1750), дворец царевны Татьяны Михайловны (конец XVII в.), кузнечные палаты (1690–1694), Святые ворота и надвратную Входоиерусалимскую церковь (1694–1697 гг., арх. Я.Г. Бухвостов), кирпичные стены и башни (1690–1694 гг., арх. Я.Г. Бухвостов); за стенами монастыря восстановлен Скит патриарха Никона (1658). Каменные стены монастыря с 8 шатровыми башнями были построены по указу царя Петра I (в 1690–1694 гг.) крепостным М.Ф. Татищева архитектором Я.Г. Бухвостовым. Монастырь всегда находился под покровительством русских царей. Паломники совершают омовение водой монастырского святого источника или погружаются в воды «реки Иордан» – Истры.

Погост Новоиерусалимского монастыря

Всех, кто приезжает в Новоиерусалимский монастырь, поражают мощь его каменных стен, архитектура Воскресенского собора, включающего комплекс сооружений, в том числе подземную церковь Константина и Елены, часовню Гроба Господня, памятники монастырского некрополя и др. В приделе подземной церкви похоронены жена и сын великого полководца А.В. Суворова. В их семье не было счастья и мира. Размышляя о судьбе этих людей, невольно приходишь к мысли, что жить рядом с великими людьми очень трудно.

Александр Васильевич Суворов (1730–1800), граф Рымникский (1789), князь Италийский (1799), генералиссимус (1799), выдающийся полководец, теоретик военного искусства, не проигравший ни одного сражения, покрывший себя неувядающей воинской славой и заслуживший всенародную любовь, в том числе своих крепостных (см. текст о нем в сюжете о селе Рождествено-Суворово в секторе № 1), в личной жизни оказался человеком несчастливым, подозрительным, излишне злопамятным.

Он все время подозревал свою жену, обвинял в супружеских изменах и чуть ли не первым разносил эти небылицы. Дважды, в 1779 и в 1787 гг., он подавал прошение о разводе в Славянскую духовную консисторию, но расследования не дали результатов, ни одна инстанция не вынесла В.И. Суворовой (урожденная княгиня Прозоровская, 1750–1806) обвинения. Императрица Екатерина II (беспощадная к обманщикам в подобных ситуациях) взяла ее под защиту, как и церковь. Тем не менее в 1779 г. он отобрал у жены их четырехлетнюю дочь Наталью (1775–1844), отправил девочку в Петербург (позже дочь воспитывалась в Смольном институте), сам отказался жить с женой под одной крышей. Правда, с 1780 г. они вновь жили вместе, но это была мука для обоих. В 1787 г. А.В. Суворов не признал своим родившегося сына Аркадия (1780–1811) и оставил жену с младенцем (при этом велел вывезти все имущество из родового дома Суворовых на Большой Никитской в Москве, где они оставались).