Александр Юдин - Кемеровская область

Две горнолыжные трассы: 1350, 1750 м, учебно-тренировочная трасса, трасса для сноутюбинга (130 м), бугельный подъемник, прокат горнолыжного снаряжения, банкетный зал, кафе на трассе, медицинский кабинет, 4 сауны с купелью, бассейн, бильярд, теплая автостоянка.

Сотовая связь Билайн, МТС и Мегафон.

Автобусное сообщение с горнолыжным комплексом на горе Зеленая, что позволяет удачно сочетать проживание на «Медвежонке» с катанием по более интересным трассам «Мустага».

пос. Усть-Анзас, 100 км от Таштагола

В экспозиции музея воссоздан быт, обычаи и традиции исконных обитателей Горной Шории с VI в. до нач. XX в., отображено влияние русских переселенцев на быт шорцев.

Важная часть музея – реконструкция поселений предков шорцев с остатками жилищных комплексов, древних плавилен, культовых жертвенников и погребений. Несколько таких поселений располагались непосредственно на территории экомузея, на пойменной террасе правого берега р. Мрас-Су в устье р. Анзас.

Во время путешествия по р. Мрас можно полюбоваться многочисленными памятниками природы охранных зон экомузея – Сагинским водопадом; живописными скалами: «Утунг-Кая» (другое название Царские Ворота), «Хатыр-Кая», «Чарых-Кая»; пещерами у поселков Сага, Чазы-Буг, Парушка, Шор-Тайга; проверить свою смелость на буйных Хомутовских порогах.

Сагинский водопад

Уникальный для Горной Шории объект природы, расположенный в небольшом узком каньоне в 200 м от левого берега р. Мрас-Су. С высоты 15 м падает ручей Шолбычак, разбивается о камни и успокаивается в студеном озерце с небольшим гротом.

Царские Ворота

Живописные скалы с гротом наверху вблизи улуса Челей, в 10 км по

течению реки Мрас-Су от поселка Усть-Анзас. По шорской легенде, младший сын Мустага Кизей (Грубый) был изгнан из дому. В изгнании попалась ему гора Утья, которую он наказал за излишнее любопытство и стрелою из лука пробил в ее вершине отверстие величиною с дом.

Хомутовские пороги

Удивительное по красоте урочище. Самый большой порог на реках области. Длина этого порога 5 км – от устья р. Кизец до устья р. Тангьелга. Шорская легенда гласит, что в древности р. Мрас-Су протекала сквозь гору мрачным ущельем. Когда люди обратились к шаманам с просьбой уничтожить ущелье, шаманы повелели принести в жертву старуху Манак, спустив ее по реке на плоту без огня. Так и сделали. Когда плот проплывал посреди ущелья, гора обрушилась, и образовался порог.

В конце XIX в. здесь создавался комплекс культурно-архитектурных памятников Мрасского отделения Алтайской духовной миссии, составивший важнейшую часть экомузея «Тазгол». Работа миссионерского стана, обустроенного в 1878–1881 гг., последователями миссионера Василия Вербицкого обеспечила к началу XX в. переход большинства шорцев к исповедованию православия. В 1995 г. деятельность стана восстановлена Русской православной церковью.

Большую роль в формировании Усть-Анзасского улуса сыграли проживавшие здесь с начала XX в. русские золотопромышленники и ремесленники, передавшие местным жителям навыки плотницкого, кузнечного и бондарного искусства, эффективного ведения сельского хозяйства.

С 1990 г. началось создание экомузея «Тазгол» и православного миссионерского прихода Троицкой церкви. Живые представители музея – немногочисленные жители окрестных мрасских улусов, включая проживающих на территории экомузея сотрудников и служителей церкви. В музей включены и окружающие горы, реки, тайга, памятники природы, усадьбы поселка Усть-Анзас, отвалы прежних золотых приисков, окрестные памятники археологии, ландшафты, представители флоры и фауны. В охранных зонах экомузея находятся памятники археологии: неолитическое поселение Печергол, средневековые поселения древних металлургов Комус, Чулдугол, Хатыр-Кая, Усть-Кезек, Усть-Ортон, Кубун, Колагас, Кезес, Нижний Алзак, Кайчак, остатки древних жилищ, плавильных печей и шлаков, захоронение кыргызского воина.

Далекие предки шорцев-металлургов занимались охотой, рыбной ловлей, ручным земледелием, стойловым скотоводством, изготовлением глиняной посуды, ткачеством из нитей конопли – кендыря и обработкой кожи. Под влиянием русских переселенцев каркасное жилище к началу XX в. было полностью вытеснено срубной избой. Традиционная металлургия прекратила свое существование еще в конце XVIII в. Однако еще долгое время по речным террасам на месте древних поселений сохранялись шорские улусы.