Валерий Курносов - По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013

Но если иностранные гости Универсиады решат, что к востоку от Москвы такая концентрация татар повсеместна, то ошибутся. Только в Казани и вокруг нее уникальное сосредоточение татар. В то время как по огромной России татар всего 3,87 %, а русских – 80,9 %… Так что иностранным туристам повезет, приехав в одно место России, наблюдать за жизнью сразу двух народов.

«К шести вечера сквозь первые тени сумерек заметили переделанные в колокольни минареты старого татарского города, высящегося на холме в 6–7 верстах от берега реки».

Это были первые строки Дюма о Казани. Как оказалось, мастер переделки истории искажал реальность не только в «Трех мушкетерах». На самом деле он увидел примерно следующую картину (см. фото).

Вид кремля 2011 года. Гранитная набережная появилась в 1951–1956 гг. В самом центре снимка – мечеть Кул-Шариф, построенная в 2005 году. Прямо под храмом здание цирка в форме «летающей тарелки», открытое в 1967 году. По правому полю фотографии – силуэт стадиона «Центральный» (введен в эксплуатацию в 1960 году). По левому полю фотографии – мост через реку Казанка, который в 2013 году строители поменяли на шестиполосную и двухуровневую автомобильную эстакаду.

Если посмотреть на мой снимок и мысленно удалить с него архитектурные новшества, то вы обнаружите, что «переделанные в колокольни минареты» – полностью на совести французского фантазера.

Чуть позже в своих путевых заметках писатель признавался: «Казань – один из тех городов, что смотрятся сквозь мираж истории. Его татарские сувениры еще так свежи, что нельзя привыкнуть к тому, что видишь русский город».

Может быть, сумерки и два километра до казанского кремля сыграли с глазами 56-летнего Дюма злую шутку, отчего Казань смотрится с «переделанными минаретами мечетей »? Однако под самым носом у французских путешественников был Свято-Успенский монастырь с колокольнями.

Общий вид Зилантова Свято-Успенского монастыря.

Место расположения монастыря с двух сторон огибает река Казанка. До появления Куйбышевского водохранилища рядом находилось устье этой речки, впадающей в Волгу. Место это болотистое, спокойное для змей.

Об этой возвышенности в Казани существует драматическое предание. Оно гласит, что среди множества змей этого холма выделялась большая крылатая змея Зилант, которая пожирала прекрасных девушек и юношей. Чтобы избавить людей от беды один храбрый юноша срубил лес на горе и сложил его в кучу. А когда змеи собрались в этой куче, парень поджег деревья. Все гады ползучие сгорели, распространяя вокруг нестерпимый смрад. Улетел только Зилант. Долго потом бились дракон и богатырь на коне. Змей одолел человека, но и сам погиб, раненный отравленным копьем храбреца. После чего горожане смогли спокойно строить крепость на соседнем холме. А место битвы получило название Зилантовой горы.

Само слово «Зилант» очень похоже на китайские созвучия «цзяо» и «лянь»; мифология о драконах особенно популярна у китайцев; да и татары Чингисхана жили рядом с Китаем. На татарском языке «зилан» это «змея», «тау» – «гора».

Но изображение монстра в России появилось много позже переселения кочевников из Азии. Нормы ислама запрещали татарам рисовать животных. Однако после того как Казань взяли штурмом московские войска, русские жители – православные христиане, приняли изображение легендарного дракона в качестве герба города.

Впервые портрет Зиланта отмечен историками в начале XVII века. В 1730 году казанский герб был утвержден особым императорским указом. Императрица Елизавета Петровна предписывала подданным: на гербе Казани должен быть изображен «змей черный, под короною золотою казанскою, крылья красные, поле белое».

В 1926 году в стране был введён запрет на монархическую геральдику. Но в новейшее время вырос интерес к туризму и достопримечательностям города.

По традициям геральдики, дракон символизирует мощь, мудрость и непобедимость, земля – жизнь и богатство, корона – развитость, а шапка над щитом – «столичность» города.

Сегодня турист может встретить изображения «покровителя» Казани на флаге, фасаде музея, в металле скульптур и оград. И даже на крышках канализационных люков.