Эмманюэль Фюрекс - Оскорбленный взор. Политическое иконоборчество после Французской революции

Морис Агюлон писал процитированные выше строки до начала большой историографической дискуссии об автономии «народной культуры».

Bourdieu P. Vous avez dit «populaire»? // Actes de la recherche en sciences sociales. 1983. № 46. Р. 98–105.

Robert V. La petite-fille de la sorcière? Enquête sur la culture magique des campagnes au temps de George Sand. Paris: Les Belles Lettres, 2015. P. 254.

Цит. по: Agulhon M. Les quarante-huitards. Paris: Gallimard/Folio, 1992. P. 57.

См.: Scott J. C. La domination et les arts de la résistance.

AD Rhône. 4M237.

Freedberg D. Le pouvoir des images. P. 21.

Barthes R. Camera lucida. Paris: Seuil, 1980; перевод цит. по изд.: Барт Р. Camera lucida / Пер. М. Рыклина. М.: Ad Marginem, 1997. C. 122–123, с изменениями.

См., в частности, сомнения Ханса Белтинга или Дарио Гамбони, высказанные в ходе уважительного спора с Фридбергом. См. также интересную критическую рецензию Бертрана Прево (L’Homme. 2003/1. № 165. Р. 275–282).

Нуминозный – связанный с интенсивным переживанием таинственного и устрашающего божественного присутствия. – Примеч. пер.

Статья 472 Кодекса уголовного судопроизводства 1808 года.

См. подробнее в гл. 2.

Pellizone J. Souvenirs. T. 1. P. 372.

Ibid.

Ibid. P. 383.

Тебе Бога хвалим; Господи, спаси короля ( лат .) – первые слова старинного христианского гимна и начало мотета, который служил фактическим гимном Франции при Старом порядке. – Примеч. пер.

Pellizone J. Souvenirs. T. 1. P. 391.

Pellizone J. Souvenirs. T. 1. P. 93.

Belting H. La vraie image. Croire aux images? Paris: Gallimard, 2007. P. 167.

Pellizone J. Souvenirs. T. 2. Р. 96.

Ibid. P. 95. Католическая церковь отказывалась благословлять бюсты на протяжении всего столетия: во время открытия бюстов принца-президента в церкви Святого Евстахия в мае 1852 года архиепископ Парижский монсеньор Сибур строго напомнил, что «в Церкви не принято благословлять изображение особ ныне живущих. Она благословляет их только после смерти, если причислила этих особ к лику святых».

Величие, святость ( лат .).

Inauguration du buste de Charles X, roi de France, à Guérande. Nantes: Imprimerie de Mollinet-Malassis, 1825. P. 5.

Triomphe P. 1815. La Terreur blanche. P. 93.

Le Nain jaune réfugié. 1816. T. 5. P. 65.

Le Moniteur universel. 1825. 10 juin.

См.: Franconie G. Le lys et la cocarde (chap. 6).

Статья 12: «Особа короля неприкосновенна и священна».

Число их уменьшилось на две трети ( Dalisson R. Les Trois couleurs. P. 78).

L’Ami de la religion et du roi. 1833. T. 76. P. 424.

См., в частности: Brunet M. Le curé et ses ouailles. P. 138–140.

AD Gironde. 1M352.

Об этих иконографических программах см.: Franconie G. Le lys et la cocarde. P. 500 sq.

Martinage R. L’offense au roi (1830–1848). Délit politique ou peccadille? // L’offense. Du «torrent de boue» à l’offense au chef de l’État. Limoges: Pulim, 2010. P. 320.

См.: Erre F. Le règne de la poire. Caricatures de l’esprit bourgeois de Louis-Philippe à nos jours. Seyssel: Champ Vallon, 2011.

Цит. по: Corbin A. L’impossible présence du roi. P. 81.

«Святой Филипп, король галлов и мученик», литография Беке (Le Charivari. 1833. 1 ermai. № 152).

Sand G. Souvenirs de 1848. P. 7.