Array Коллектив авторов - Масонские биографии

Кроме обычных трех цеховых степеней, там была четвертая степень Святого Андрея: «Мастера Вольные Каменщики, носители степени Св. Андрея, желающие продолжать оккультные изыскания, могут быть приняты в розенкрейцерскую степень».

Вскоре братьям пришлось реагировать на первые выпады в свой адрес в том духе, что ложа «Людвиг» является порождением Ордена Иллюминатов и не является масонской. Решение этой проблемы было найдено быстро. 3 июля 1901 г. ложа разорвала все официальные связи с Орденом 194. А Ройсс в это время забрасывал невод снова и снова в поисках кандидатов и создавал новые ложи, так что к концу 1901 г. его новое «послушание» включало следующие ложи:

– Adam zur Weisheit (Адам к Мудрости, Дрезден)

– Phönix zur Wahrheit (Феникс к Истине, Гамбург)

– Zur hellen Morgenrote (К Светлой Заре, Каттовиц)

– Zur aufblühenden Rose der Beständigkeit (К Расцветшей Розе Постоянства, Циттау)

– Katharine zum stehenden Löwen (Катарина к Стоящему Льву, Рудольштадт)

Ни одна из них не была признана ни одной из регулярных немецких великих лож. Ложи в Гамбурге и Каттовице ранее были аффилиированы Всеобщей Гражданской Берлинской ложей (Allgemeine Bürgerloge), дикой псевдовеликой ложей, работавшей в Берлине под началом О. Хемфлера, книготорговца, продававшего также масонские значки и эмблемы всем желающим. В некоторых ложах ВГБЛ было по 1—2 человека 195.

Вскоре Ройсс понял, что его Великая Масонская Ложа для Германии (Grosse Freimaurer Loge für Deutschland) никогда не будет признана старыми немецкими великими ложами. Но определенно положение новой великой юрисдикции укрепилось бы, если бы она наладила связи с послушанием, которое не считалось иррегулярным. И нужная связь нашлась самым неожиданным образом. Когда-то в 1901 г. он откуда-то узнал, что д-р Жерар Анкосс, известный под псевдонимом «Папюс» всей Европе как самый выдающийся из французских оккультистов, получил из Англии право проводить в своей стране работы по Уставу Сведенборга. Анкосс возглавлял Орден Мартинистов – не масонскую организацию. Регулярным масоном он вообще не был. Естественно, французские масонские власти относились к нему с подозрением.

Право Анкосса проводить работы по Сведенборгианскому уставу во Франции было ему даровано Джоном Яркером (1833– 1913) из Манчестера, в свою очередь, получившим это право из Канады в 1876 г. 196Раньше считалось, что Яркер занимался всеми своими многочисленными масонскими предприятиями, из которых самым одиозным стал Древний и Изначальный Устав Мемфиса и Мицраима, исключительно с целью личного обогащения. Доступные в наше время сведения позволяют предположить, что эта теория неверна. Он был просто неутомимым эксцентриком, обожавшим всюду вести свою собственную игру. Объединенная Великая Ложа Англии не могла ему воспрепятствовать в именовании самого себя Великим Мастером той или иной организации, потому что он тщательно избегал вторжения на территорию цеховых степеней и степени Царственного Свода.

В Уставе Сведенборга было шесть степеней, из которых в первых трех ни разу не проводили работы ни в одной из английских лож, и вообще в Англии он не снискал популярности. Через год после того, как Яркер в 1876 г. получил свой канадский патент, у него было уже десять лож, и еще две ложи были основаны к 1879 г. Ложа «Эри» №13 была основана в Лимерике в 1886 г. С тех пор никакого развития этого Устава не наблюдалось до 1900 г., когда Яркер выдал Папюсу патент на право учреждения ложи «I. N. R. I.» №14 в Париже. Суть в том, что Анкосс честно признался Яркеру, что не принадлежит к Великому Востоку, умолчав при этом, однако, о том, что вообще нигде не проходил регулярное масонское посвящение. Ройсс знал о попытке Анкосса начать работать в Сведенборгианском уставе и написал ему письмо с просьбой представить подробную информацию об этом послушании. Анкосс немедленно ответил ему, сообщив своему T. C. F. (Tres Cher Frere), что общался с «господами [messieurs] из Сведенборгианского устава по поводу представительства в Берлине». Он посоветовал Ройссу написать по-английски д-ру Уильяму Уинну Уэсткотту, Верховному Великому Секретарю полуживого Устава 197. А. Э. Уэйт в своем рукописном дневнике «Annus Mirabilis Redivivus» заметил 10 октября 1902 г., что Уэсткотт был человеком «которого можно спросить о любом малоизвестном или даже безымянном уставе, и немедленно выяснится, что либо он его официальный представитель в Великобритании, либо занимает в нем какой-нибудь высокий, но ни к чему не обязывающий пост».

Ройсс написал Уэсткотту и через положенное время узнал, что, помимо Устава Сведенборга, Яркер еще является Державным Великим Мастером соединенных Уставов Мемфиса и Мицраима и 33-го градуса «Шотландского» Устава Серно. Ройссу показалось, что эти уставы гораздо привлекательнее Сведенборгианского устава, поскольку, завладев ими, он сможет присваивать высшие масонские степени, практически не известные в Германии. Он попросил Уэсткотта передать Яркеру прошение о патенте на Устав Мемфиса и Мицраима и т. д., но Уэсткотт не захотел это делать. Пусть эти уставы и терпели в Англии, все равно масонское руководство, в особенности главы Верховного Совета 33-го градуса Древнего и Принятого Устава, считали их нежелательными конкурентами и игроками на чужом поле, нарушающими притом правила. Но помочь Ройссу он все-таки хотел, поэтому продолжал бить в одну точку: он поможет в становлении Устава Сведенборга, пусть никому и не нужного. Ройсс отправился в Лондон в декабре 1901 г. и увиделся с Уэсткоттом, с которым, правда, уже встречался лет десять назад на собраниях Теософского Общества. Уэсткотт писал ему 31 января 1902 г. : «Я переписываюсь с бр. Яркером, Великим Мастером, по твоему делу и постараюсь как можно скорее получить от него для тебя всё, что ты просил», – имея в виду, естественно, патент на работы в Уставе Сведенборга. Но не все шло гладко и здесь: «Кое-кто из твоих немецких масонов настроен враждебно, кое-кто из немецких масонских журналистов пишет про тебя плохо, мол, ты собираешься посвящать в масоны диким образом. Это значит, что они списались с руководством Великой Ложи Англии и попросили у них информацию».