Ицхак Адизес - Размышления о личном развитии

Будучи студентом в Еврейском университете в Иерусалиме, я подрабатывал тур-гидом. Мне всегда нравилось работать с группами религиозных христиан. Только представьте себе, что они переживали, когда я приводил их в комнату, где, согласно истории, Иисус провел тайную вечерю. Или когда мы проходили по пути, на котором Иисус подвергся 12 испытаниям.

Я жил примерно в 90 метрах от поля, где, по легенде, росло дерево, из которого был сделан крест для распятия Иисуса. Я водил туристов на холм под названием Гора Блаженства, где Иисус прочел Нагорную проповедь, прежде чем пройти по водам Галилейского моря. Мы посещали пещеру в Назарете, где Иисус жил ребенком.

Я хочу сказать, что Иисус на протяжении всей своей жизни был евреем и жил как еврей среди евреев.

Но я никогда об этом не задумывался, пока недавно не увидел программу CNN, посвященную истории раннего христианства. Поскольку она напомнила мне о хорошо забытом, я подумал, что, возможно, кто-то из вас тоже будет рад этому напоминанию.

Еще и еще раз счастливого всем Рождества!

Когда я хожу в синагогу во время иудейских Высоких Праздников, меня часто удивляют описания Бога, встречающиеся в молитвенной книге. Он (а Создатель каким-то образом всегда мужского пола) восседает на высоком троне, bameromim («высоко в пространстве»). Он всевидящий, всемогущий, управляющий ходом луны и солнца, время от времени всепрощающий, но также весьма мстительный и так далее.

Бог не одинок. Ему прислуживают ангелы, и, согласно Библии, дьявол тоже крутится неподалеку в поисках возможностей подорвать Божью работу, игнорируя или отказываясь следовать Его приказам.

Недавно, после просмотра телевизионной программы о греческой мифологии, я обратил внимание, что описание Зевса хорошо мне знакомо. Зевс тоже всемогущ; ему прислуживают меньшие боги, подобно тому как Создателю прислуживают ангелы. И подобно тому как дьявол строит козни против Бога, меньшие боги иногда нарушают приказы Зевса.

Но такие описания оставили у меня ощущение дискомфорта, и я спросил себя: где же Бог? Какой он?

В недавней заметке в блоге я поделился идеей, что у человеческого тела нет руководителя. Система сама собой управляет.

По аналогии, можно было бы сказать, что Бога нет, нет зевсоподобной фигуры, управляющей миром извне, наблюдающей за каждым нашим шагом сквозь волшебный бинокль. Возможно, Бог – это система, и каждая часть системы – часть Бога. Для меня эта аналогия имеет смысл.

Систему составляют не только ее компоненты, но и связи между ними.

Ведь что такое система? Систему составляют не только ее компоненты, но и связи между ними.

Что обеспечивает слаженную работу всех компонентов системы? Согласно методологии Адизеса, это синергетические и симбиотические взаимоотношения, основанные на взаимоуважении и доверии (mutual trust and respect, MT&R) [71].

Если Бог – это система, состоящая из подсистем и их взаимоотношений, то поддержание взаимоуважения и доверия означает служение Богу, а пренебрежение уважением и доверием означает вызов ему!

Разовьем эту идею еще дальше: если взаимоуважение и доверие требуют абсолютной интеграции, а абсолютная интеграция, я верю, это любовь , то Бог – это любовь! Другими словами, те, кто во имя Бога ненавидит других, на самом деле вовсе и не служат ему.

Многие теологи пришли к аналогичному мнению. Теперь я их понимаю.

Комментарий одного читателя к моему предыдущему очерку «Где Бог?» потряс меня до глубины души.

Он написал следующее: «Моего Бога кремировали во время Холокоста».

Он не один, кто чувствует подобное. Многие выжившие во время Холокоста, включая моего собственного отца, испытывают такие же переживания. Они усомнились в существовании Бога. Как Он мог допустить Освенцим, позволить нацистам сжигать невинных детей, не говоря уже об истреблении множества раввинов, которые верой и правдой служили Ему?

Где был Бог, когда все это происходило?

Тот Бог, от которого отреклись пережившие Холокост, – это зевсоподобный бог, заснувший у руля, позволивший совершиться подобным зверствам.

Да, Kalmar, я с вами согласен: такого зевсоподобного бога, всемогущего и ответственного за все происходящее на Земле, не существует.

Бог, в которого я верю, – это система, управляемая формулой, благодаря ей мир существует ныне и будет существовать во веки веков.