Ицхак Адизес - Размышления о личном развитии

Тогда человек отправляется в рай и видит: люди сидят вокруг такого же котла с таким же супом, и у каждого точно такая же метровая ложка, но они кормят друг друга. И знаете что? Все счастливы.

Хронические проблемы подобны цепям. На каком-то этапе жизни мы оказываемся опутаны ими – плохими привычками или образом жизни, наносящим вред нашему здоровью. Или мы просто пребываем в состоянии перманентного злобного раздражения, потому что живем в постоянном страхе, что нас бросят, предадут и тому подобное.

Легко надеть на себя цепи одну за другой, и они становятся хроническими проблемами. Несмотря на регулярные попытки от них избавиться, они становятся реальностью. Большинство из нас испытывают чувство вины и бессилия из-за неспособности избавиться от этих цепей. Поэтому мы начинаем отрицать их существование и злиться, когда кто-то на них указывает.

Что же делать? «Ни один узник не в силах сам освободиться от своих цепей». Не надо жить в аду. Найдите того, кто может вас освободить, и сами попытайтесь освободить других. Возможно, цепи, что вы снимете с кого-то, окажутся теми, в которых вы были совсем недавно.

В своих лекциях я говорю, что перемены создают проблемы. Чтобы с ними справиться, нужно сначала решить, что делать, а потом следовать плану реализации этого решения.

Для принятия стратегических решений о преобразованиях нужна взаимодополняющая команда [57], а это автоматически приводит к конфликтам: разные люди думают по-разному, по-разному осмысляют одну и ту же информацию. Чтобы выполнить решение, нужно, чтобы всех участников процесса реализации объединял общий интерес. Здесь тоже таится потенциальный конфликт, поскольку общий интерес – явление редкое. Он нечасто складывается сам собой и с течением времени или в результате преобразований может видоизмениться или исчезнуть.

Поскольку перемены – жизнь (и только со смертью приходит их отсутствие), а перемены – конфликт, то из этого следует, что жизнь сама по себе – конфликт. А что такое конфликт? Боль. Другими словами, будьте реалистичны. Жизнь – это боль, процесс, который приносит боль, снова и снова.

Я дюжину раз пересмотрел фильм «Принцесса-невеста» (The Princess Bride), который люблю от всего сердца, и всегда испытываю удовлетворение, когда деревенский мальчик говорит: «Жизнь – это боль… Все, кто утверждает обратное, наверняка пытаются что-то продать».

Безусловно.

Во время чтения книги молитв в Дни трепета [58]меня посетили некоторые идеи.

Существует связь между словами и, соответственно, концепциями «священного», «целостного» и «мира». Давайте начнем с иврита.

В состоянии полного умиротворения вы не занимаетесь «внутренним маркетингом». Поэтому вся ваша энергия доступна для внешних деяний.

«Мир» – это shalom, а «целостный» – это shalem. Они обладают общим корнем shl. В чем же моя идея? Вы умиротворены, когда вы целостны, когда находитесь в согласии с собой, когда отсутствует внутренний разлад.

В английском языке «целый» и «священный» (whole и holy) происходят от одного англосаксонского корня. Что священно? То, что настолько целостно, что пребывает в согласии не только с собой, но и с миром, космосом и Создателем. Целиком и полностью умиротворенный человек праведен, то есть свят. О таких людях говорят, что вокруг их голов светится ореол. Почему? Потому что умиротворенный человек не занимается «внутренним маркетингом», который я еще называю «внутренней дезинтеграцией». Поэтому вся его энергия доступна для использования вне его и ничто не теряется внутри. Так что неудивительно, что такие люди излучают энергию и эту ауру видят окружающие.

Почему это святое? Потому что человек может исцелять, отдавая свою энергию другим. Иисус, например, был настолько в мире с собой, настолько целостен и, значит, свят, что мог вернуть к жизни умершего ребенка, дав ему свою энергию.

Вот еще одно озарение после чтения книги молитв.

В иврите слова «союз» и «легенда» происходят от общего корня agd. «Союз» – это agudah, а «легенда» – agada. Вот моя идея: создание союза, объединения людей – трудное дело, не происходящее само собой. Это проблема, над которой надо работать и которая после осуществления становится материалом для легенд.

Не помню, когда я в первый раз услышал эту цитату Уинстона Черчилля, но мне она сразу понравилась. Она в точности подтверждает одно из правил методологии Адизеса: жди своей очереди говорить. Вот это высказывание: