Фёдор Микишин - Хан Батый и десантники. Книга 1. Выживание. Альтернативная история с попаданцами. Посвящается курсантам военных училищ СССР

Человек поднялся на ноги. Это был уже довольно старый мужчина с седой бородой, одетый в напоминающую ночную сорочку, хламиду до колен из материала, напоминающего обычную мешковину и подпоясанную верёвкой. Ниже высовывались босые ноги в белых штанах. Мы нестройно поздоровались. Дед ответил нам

– Мир вам. Да пребудет с вами Господь.

Затем он пошёл в сторону невысокого бугра, позвав нас за собой. Бугор оказался землянкой, выкопанной, обложенной ветвями и засыпанной землёй с отверстием наверху. Как оказалось, отверстие служило для выхода дыма при отоплении жилища «по-чёрному». Перед входом лежало несколько чурбаков, на один из которых дед уселся сам, а на остальные, по его указанию, расселись мы. Далее последовала длинная беседа, которую, для удобства, как и другие, в дальнейшем, чтобы не утомлять читателя архаичным русским языком со словами типа «Аз», «Есмь» и тому подобными, хотя в достаточной степени понятным, сразу переведу в привычный для нас.

– Я как раз сегодня жду вас – сообщил нам дед. – Зовите меня старец Афанасий. Я живу здесь затворником уже 15 лет. Люди изредка посещают меня, чтобы спросить совета или попросить благословения. А сам я, отринув всё мирское, молюсь господу нашему, выпрашивая мир и здравие для народа русского. На прошлой неделе было мне видение Пресвятой Богородицы. Поведала она мне, что уже в этом году ждёт Рязань беда лютая.

Идёт с востока Батый хан и ведёт с собой войско неисчислимое, поганое. И называются те нелюди -татарами. Всё, что попадается им по пути, они уничтожают, сжигают города и веси, народ истребляют, не жалея, ни женщин, ни детей малых или гонят с собой в полон, чтобы превратить в рабов своих. Нет от них никакого спасения. Никакое государство не в силах им противостоять. Уже захватили они полмира, разбили половцев и булгар, черемисов и мордву и хотят захватить весь мир. Но сказала мне пресвятая, что прибудут на землю рязанскую необычные люди с чудесным оружием, которые помогут остановить поганых. И вот, вы появились, и я тому свидетель.

Видел я и слышал, как с грохотом ужасным, появилась ваша крепость. И подходил я неоднократно, и глядел из-за деревьев на вас, и на ваши необычные вещи. И не убоялся, ибо поручила мне Богородица напутствовать вас на дело правое. Всё рассказала она мне. И как следует вам поступить, тоже. Знаю я, что идёте вы в город Переяславль, искать правды и помощи. Совсем недалеко до города, всего 12 вёрст. Но вот что велела мне передать Богородица. – Не идите вы в город. Не ждут вас, ни в Переяславле, ни в самой Рязани. Князья воюют друг с другом. Князь великий рязанский Юрий Игоревич не доверчив, корыстолюбив и коварен. Родных братьев не пожалеют князья русские, чтобы свою власть упрочить и чужой землицы урвать.

В Переяславле сидит на столе княжеском сын Юрия – Фёдор. Человек он молодой, добропорядочный и честный христианин. Но сейчас он в Рязани со своей женой, в гостях у своего отца, великого князя. Жена Фёдора, красавица Евпраксия, недавно разродилась сыном и поэтому он старается не покидать её. А за главного, сейчас в городе воевода, боярин Твердила. Ну придёте вы к нему и что же скажете? Одежда на вас странная, чудная. Говорите вы непонятно, хотя вроде бы и по-русски. Оружия на вас не видно. Никто не поймёт, что это у вас за палки за плечами.

Велит воевода схватить вас неожиданно и не успеете вы своё оружие применить. Да и как же вы примените его – ведь тогда придётся людей убивать. И как тогда вы потом оправдаетесь? А потом подвергнут вас пыткам нестерпимым и расскажете вы, где ваш лагерь. Пошлёт воевода туда дружину. Не справятся ваши товарищи с тремя сотнями дружинников. И объявят вас бесами, а вещи ваши бесовскими, и пожгут всё, и поломают, а вас самих если и не убьют сразу, то продадут в холопы к богатеям. Вот и вся недолга. А потому, поскольку я всё знаю наперёд, то советую вам вернуться обратно и до декабря месяца не показываться людям. А в декабре, когда хан придёт грабить Рязань, вот тогда вы и появитесь во всеоружии и поможете разбить окаянных.

Тут-то князь совсем по-другому к вам отнесётся. Знаю я вашу беду – мало вас, не успеваете вы свои дела вершить, но в этом я вам помогу. Завтра утром приду я к вам и с кем–то из вас, пойдём мы на юго-восток. Есть там село немаленькое и живут там люди из племени Эрзя. По-русски они в большинстве своём не понимают и, хотя и платят дань рязанскому князю, с рязанцами очень редко общаются. Побил хан Батый сородичей тех людей и прибежали многие с семьями к своим родственникам в то село. Но нет места для них, вот вы их и переймёте. Посулите им защиту, и они уйдут к вам. -