Андрей Захаров - Перекрёсток времён. Бородатые боги

«На хозяйстве» в Новоросске остался Климович. Ковать оружие для будущих побед.

После выхода из Новоросска в Уаман-канча пробыли два дня, дожидаясь подхода отобранных воинов в помощь Уаскару и провожая в земли гуаро караван Бондарева.

Как ни сопротивлялся Уваров, но Синчи Пума все-таки уломал его и взял с собой сотню воинов-гоплитов, приказав Качи с другой сотней оставаться в Уаман-канча. С целью маскировки гоплиты спрятали свои доспехи и щиты в шерстяные чехлы. Еще одну, присланную вождем уанка Анко Альо, сотню воинов-лучников одели в скрытые шерстяные жилетки-бригантины со стальными пластинами. Шлемы предусмотрительно спрятали в вещмешки-сидоры, так понравившиеся местным. Им вручили новые составные луки со стальной тетивой и стрелы с бронзовыми гранеными наконечниками.

Если доспехи еще можно спрятать, то оружие ведь не спрячешь! Отовсюду показно выглядывали стальные наконечники копий, ножи, топорики и сабли… Не хотели попаданцы светиться, но против желания местных воинов похвастаться друг перед другом своим геройством и новым оружием, не думая о последствиях, они оказались бессильны. Это наука на будущее.

В ходе подготовки к походу в империю инков новороссы неожиданно столкнулись с проявлением так называемого местного патриотизма. Большинство мужчин союзных племен были готовы не щадя своей жизни воевать только за свою землю. Но за интересы других, а тем более чуждого им Уаскара, воевать не было никакого желания. Поэтому часть отряда, готового идти с Уваровым и Синчи Пумой, составляли воины, прошедшие подготовку в Новоросске. Остальные из четырех сотен – молодежь племен, жаждущая славы и приключений. Ее вооружили мачете, увеличили размеры щитов и длину копий, надев на них бронзовые наконечники.

И еще. Как ни пытались Уваров и Синица замаскироваться под местных, но у них ничего не выходило. Их свежевыбритые лица и более светлый цвет кожи все-таки выделялись среди остальных. Будаеву повезло больше. Он хоть и не был похож на уаминка, но, по утверждению Синчи Пумы, почти ничем не отличался от крестьян-пуриков из подконтрольных инкских селений.

По мере приближения к пограничным землям менялась версия появления Олега и его спутников в этих краях. Теперь они выступали не как воины-уаминка, а как представители родственного племени, прибывшего с востока, из джунглей. Мол, это родственное племя вместе с уаминка и уанка ведет тяжелую войну с людоедами из дикой сельвы. Хотя вождь Синчи Пума уже начинал склоняться к тому, чтобы представить Уварова как виракочу – посланца богов.

– Вот оно, Ущелье мертвых! – торжественно объявил Синчи Пума. – Ни один инка не переступит на эту сторону!

– Что, так страшно или невозможно?

– Нет. Возможно. Для нас! Но страшно – для них! В этом ущелье за одно мгновение погибли тысячи воинов Сапа Инки! Они помнят об этом. Поэтому и боятся дальше идти. Пача-Мама – Мать-Земля, живая и защищает нас от врагов!

Уваров осторожно заглянул в почти двухсотметровую пропасть, расколовшую надвое горный хребет. По ее дну бурным потоком пенилась белая струйка горной речки. Извивавшееся змеей ущелье было хоть и глубоким, но нешироким. Максимальное расстояние между отвесными скалами не превышало и ста метров. По обеим сторонам верхней части ущелья местами виднелись остатки древней тропы, обрушившейся в результате землетрясения.

«Гибель от землетрясения тысячи воинов – действительно не красивая сказка, а быль! – подумал Олег. – Надо будет это обязательно учитывать. Особенно при строительстве баз и дорог. Все больше о человеческом факторе думаем, а про природу забыли. Да и при случае напомнить инкам не мешает, что и мы сможем землю под ними расколоть, как Пача-Мама. Правда, только взрывчаткой, но пусть понервничают!»

Уварову вспомнилась история России, регулярно подвергавшейся ударам со всех сторон. Фактически история Руси-России – это история войн. Русский народ одной рукой созидал, а другой отбивал натиск алчных соседей. Уязвимость границ государства спровоцировала русскую территориальную экспансию. На удар Русь отвечала ударом и, «принуждая противника к миру», старалась выйти на естественные рубежи, которые было легче защищать.

Историческая практика показала, что надежной защитой могут быть только обширные непроходимые или труднопроходимые территории, в том числе моря и горы. Таким образом, этот непроходимый горный хребет с отвесными скалами и пропастью стал естественной границей между землями уаминка и империей Великого Инки. В других местах их разделяли многокилометровые непроходимые снежные вершины заоблачных гор или непролазные джунгли Амазонии с ее дикими обитателями-каннибалами.