Александр Кабанов - Порочный круг деспотизма или рассуждения о русских и будущем их страны

Люди на западе и в центре страны, да и на юге и востоке Украины ежеминутно ощущают негативное воздействие России, ее правительства (включая церковь) и русской культуры. Вот некоторые примеры приводимые украинскими изданиями. “В Севастополе настоятель храма Святителя Филиппа УПЦ МП (подчиняется русской православной церкви) протоиерей Вячеслав Костенко недавно заявил, что прихожане должны уважать генералиссимуса Иосифа Сталина. Потому что тот «с отличием закончил духовное училище и учился в семинарии, так что имел правильное понятие о духовности»”.

“Протоиерей Одесской епархии УПЦ МП Георгий Городенцев недавно заявил, что критиковать Сталина и его деятельность значит «хулить Духа Святого, хула на которого не простится ни в сем веке, ни в будущем». Он уверен, что русский народ уважает Сталина, потому как «что-то очень важное и ценное связано с деятельностью Иосифа Виссарионовича, что-то такое, что не может определить современная историческая наука». То, что именно благодаря Сталину значительная часть народа забыла заповедь «Не убий», похоже, не особо беспокоит кандидата богословия, преподавателя духовной семинарии, редактора религиозной газеты и члена богословско-канонической комиссии при Священном синоде УПЦ МП. Сегодня во время некоторых «крестных ходов» МП люди с перекошенными от злобы лицами несут портреты Сталина”.

“Кстати, как свидетельствует украинское МВД, например, за 2011 год преступность в русскоязычном Крыму была самой высокой по стране (1898 преступлений на 100 тысяч населения, против 422 в наименее криминогенной западно-украинской Ивано-Франковской области, то есть почти в пять раз больше). Первая пятерка наиболее криминогенных регионов, по данным МВД, уже много лет выглядит следующим образом: Крым, Запорожская, Днепропетровская, Луганская, Донецкая области, иными словами весь русскоговорящий восток и юг Украины”.

О политики России в отношении раздираемой национальными конфликтами Грузии я уже сказал достаточно. Здесь, пожалуй, можно отметить только то, что мне неизвестны случаи, когда какое-либо, кроме России, государство, чьи солдаты по мандату ООН выполняли миротворческую миссию, признавая на словах суверенитет и целостность, терзаемой внутренними распрями страны, раздавало одной из сторон свои паспорта. А после вновь разгоревшегося во многом из-за таких провокационных действий военного конфликта, разместила бы на спорных территориях свои военные базы. Тут на ум приходит мысль: а нужны ли миру такие псевдомиротворцы?

КНИГА XI V

РОССИЯ И МИР (ПРОДОЛЖЕНИЕ)

Концепция поликультурного государства г-н Путина. – Ее отличия от модели национального государства. – Критика внешнеполитического курса Путина г-на Кургиняна . – Призраки развала России. – Взгляды г-н Пастухова. – Сторонники политики “ перезагрузки ” и приверженцы “ жесткой линии ” . – Ошибки западных журналистов и политологов. – Страх сближения Москвы и Пекина. – Историко-политические взгляды г-н Глюксмана. – Итоги противостояния.

ГЛАВА I

РОССИЯ И ЗАПАД

В заключение книги и всего сочинения будет уместно еще раз, более подробно, остановиться на роли России в мировом историческом процессе и причинах ее противостояния с западным миром. Я приведу многочисленные мнения российских и западных политиков, политологов и социальных философов на эту тему и постараюсь дать им собственную оценку. В завершении же постараюсь предсказать будущее России.

Г-н Путин перед президентскими выборами 2012 года в одной из своих статей сформулировал собственное историческое мировоззрение и модель Российского государства. По его мнению, Россия – это поликультурная цивилизация, где объединяющим началом служит русский язык и русская культура. Чтобы поликультурная цивилизация оказалась жизнеспособной и долговечной государство должно проводить специальную политику в сфере культуры и образования, которая должна воспитывать все население в едином духе русских ценностей, ибо историческая миссия русского народа – сцеплять своей культурой указанную поликультурную цивилизацию. Соответственно, российская модель существенно отличается от господствующей в мире модели национального государства. При этом Путин заявляет, что модель национального государства якобы не может решить многочисленные встающие перед странами проблемы и вызовы.