Юлия Гордон-Off - Два письма

После войны главные проблемы кроме гонки вооружений и восстановления народного хозяйства активизировавшаяся внутренняя борьба не без участия английских и американских спецслужб. На Украине десятилетия по лесам бегают недобитые Бандеровцы, в Прибалтике "лесные братья" из таких же служивших немцам во вспомогательных батальонах, аналогичные татарские группы в Крыму и бандиты Северного Кавказа в Дагестане, Адыгее, Чечено-Ингушетии, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии, кроме них большая грузинская диаспора и поддерживаемые турками азербайджанцы. Ещё в войне отметились калмыки, немцы великолепно разыграли религиозную карту и свои контакты с окружением Далай-Ламы. В результате было принято решение о депортации почти всех перечисленных народов Кавказа и Крыма в Сибирь и Северный Казахстан, что было проведено бестолково и грубо, в результате среди попавших под репрессии оказалось довольно много тех, кто был искренним сторонником советской власти, а на фоне выселения эти наши сторонники оказались в меньшинстве, и на стороне антисоветчиков оказались почти все и они воспитали не одно поколение в таких традициях. В Прибалтике и Украине больших выселений не было, а сроки пойманным бандитам давали смешные, а часто амнистировали в зале суда выполняя ленинские тезисы о великорусском шовинизме. Вообще не очень понятная практика. В Карело-Финской АССР когда пришли финны всё население не относящееся к финно-угорским народам было скопом вывезено в концентрационные лагеря под Петрозаводском, а местные карелы, саамы и вепсы встречали финнов как освободителей. Первые партизанские отряды удалось создать из заброшенных дивгрупп только в конце второго года войны, когда всем стало становиться понятно, что лёгкой победы нет, а возможно вообще не будет и придётся отвечать. Из оставшихся в живых меньше десятой части помещённых изначально в лагеря финнами были срочно пересмотрены условия содержания, начали оказывать медпомощь, разрешили посылки и письма. А вот потом после освобождения территории начинаются странные игры, активные полицаи из местных получают сроки в среднем по пять лет простых лагерей, после чего считаются искупившими и возвращаются к привычной жизни, а не отметившиеся активным сотрудничеством с оккупантами вообще обходятся лёгким испугом. А уж, сколько среди карелов к сорок четвёртому году вдруг оказывается партизан, ну, просто французское сопротивление по финно-угорски. В то время как на оккупированных территориях РСФСР только за факт службы полицаем уже минимум восемь лет, а про доказанное пособничество и высшая мера наказания. Невольно возникает аналогия в поговоркой "бей своих, чтоб чужие боялись?!"

Но дело не в этом. Если разобраться с национальной политикой России, то оказывается, что как таковой её не было до времён Екатерины. Так уж сложилось, что постепенная экспансия на Восток и не в Ермаке Тимофеевиче дело, он всего один из нашумевших, а одна ватага бандитов, даже очень большая на переселение и освоение огромных территорий никак не тянет. То есть русские люди последовательно осваивали Сибирь и Дальний Восток, при этом не примучивали местное население, а селились рядом и шла спокойная взаимная ассимиляция. Исконная русская веротерпимость не создавала проблем в сосуществовании с шаманскими и другими народами, РПЦ тоже не особенно лезла на Восток, им было интереснее вокруг трона патриарха грызться. Вот и получилась Сибирь фактически русской. У меня в институте был товарищ приехавший к нам учиться из Улан-Удэ, рыжеватый голубоглазый потомственный русак с корнями из сибирских казаков, он искренне называл себя бурятом и вступался за свою малую Родину со всем пылом и жаром, хотя видел я бурятов. При всей разнице и специфичности сибирских нерусских народов, они считают и считали всю Россию своей большой Родиной, потому что веками жили с русскими бок о бок. Аналогично с народами верхнего Заволжья и Приуралья, которые в России оказались ещё раньше. А вот с Екатерины второй (у которой, кстати, долгие годы был доверенным советником английский посол) в руководстве России резко меняется вектор в национальной политике. Если со времён Алексея Михайловича, потом Софьи и Петра ещё только идут движения в подражании просвещённой Европе, то Екатерина фактически объявляет о принятии английской колонизационной модели. А в чём специфика и успех английской колонизации? Если немцы, придя в Африку или высадившись в Циндао сразу же начали всё перекраивать на свой манер, делая на новом месте кусочек родного фатерлянда и устраивая везде, где можно полнейший орднунг. Чем вызывали у местных открытое или скрытое противление и недовольство, то испанцы и португальцы ведут себя не так грубо и формально не так сильно лезут в местные дела. Но с ними и во главе колонизации этих народов стоит католическая церковь с её миссионерами, миссиями и огромным опытом обращения язычников в настоящую веру. Если русский священник в нашей Якутии взял и покрестил всех, кого поймал, переназвал всех русскими именами и фамилиями, да на этом и остановился, прекрасно зная, что меж собой как звались курыканскими прозвищами, так и будут, как ходили к шаману, так и будут ходить. Но считается, что это вполне допустимо, что следующее поколение крещённых придёт в храм, не придёт, так тоже не страшно, можно и ещё поколение подождать, Бог же велик и всё видит и всё по воле его делается. То католики исходно более наступательны и агрессивны. А вот англичане приехали в Индию, организовали форпост и защищают его со всем жаром и пылом, а что делается за стенами их совершенно не касается, только бы платился наложенный оброк и белых сахибов не трогали. То есть вроде бы совсем не вмешиваются в жизнь местных, но жестокие кровавые карательные операции при малейшем поводе. Ведь главная задача англов — прибыль, а англиканской церкви до новой паствы дела нет, не требуется она ей. Вот и получается схема колониальных захватов, где силой, где хитрой политикой, стравливая и подкупая, в Китае опиумом, то есть все средства хороши если приносят джентльмену доход. Вот нечто подобное попыталась насадить на нашу почву Екатерина и её детки и внуки. И стоит сравнить как меняется схема, уже при Павле и далее начинаются совершенно другие по сути движения на Кавказе, далее целая серия военных походов по примучиванию к покорности Туркестана, последним стал поход генерала Скобелева. Совершенно другая логика и подход. Русским генералам чуть ли не вменены в обязанность заигрывания с религиозными силами и подавление местных административных сил. Узнаёте, руку учителя? Но у нас всё равно своя специфика и наработки английских торгашей у нас не хотят приживаться и после примучивания всё равно идёт диффузия русского ядра в направлении освоенных территорий. Но в умах правящих классов и теоретиков центра уже поселилась англиканская зараза. Из этого начинаются игры в сохранение самобытности, визги о ценности и сохранении в неприкосновенности драгоценных местечковых укладов, а уж какой трепет в сторону местных религий — это же не понять и не описать. Куда при этом смотрит РПЦ остаётся неразрешимой загадкой, ведь страна то православная и царь-батюшка помазанник православнее некуда! А уж чего стоит плевок в свою законную аристократию в виде автоматического приравнивания всех и любых инородных выскочек к дворянскому сословию. Так в Грузии оказывается треть князей на единицу населения, любой голозадый в штопаном халате принесший что-нибудь на фарси написанное становится русским дворянином, но, слава Богу, хоть ханом или беком, а не князем, как грузины. И при этом про то, что дворянское сословие — это служилое сословие уже никто и не вспоминает. Карл Маркс воспитанный плоть от плоти в англиканской культуре и живший на финансировании Лондона вполне в этом же ключе развивает свои варианты возможного решения национального вопроса. У Ильича не хватает понимания этого нюанса (одна его работа "о великорусском шовинизме" чего стоит!) и колесница несётся дальше. Собственно, ну, подумаешь, мелочи ведь! Но эта мелочь нужна английским колонизаторам, это великолепная почва для стравливания и ослабления местечковых элит, при условии, что они в любой момент могут смыться в недоступную метрополию. А мы получаем эту мелочь в виде мощнейшей мины местечкового сепаратизма. Ведь вплоть до первой мировой рекрутов из колоний (хоть их так не называют, но не призывают с Кавказа и Туркестана) практически нет, и только в изнурительной войне появляются на фронте дикая горская дивизия, конники текинцы и прочие. А вот исконные народы России служат в армии наравне со всеми и воюют, хотя и не все из них православные идут в бой за Веру, Царя и Отечество. И ведь никому в голову тогда не приходит вместо Святого Георгия на кресте орла державного изображать. Наиболее ярко эта национальная политика (по уму это не национальная, а колониальная политика) видна на примере последних территориальных приращений в Финляндии, Польше и Бессарабии. Везде оставлены свои подчёркнуто национальные органы самоуправления, вплоть до своих денежных единиц в виде злотого и марки, которые держатся за счёт веса русского золотого рубля, это же надо так всё с ног на уши перевернуть! И когда Россия на стороне Антанты воюет с Германией в первой мировой, финские добровольческие батальоны воюют в немецкой армии против Антанты. [17]Вот эту вывернутую наизнанку модель берут на вооружение большевики и в благодарность моментально получают отделение Польши, Финляндии и Прибалтики. Но выводов никто из этого делать не желает, ведь старший приказал! И имеем годы гонок бандитов по крымским и кавказским горам, азартное укоммуничивание басмачей в Туркестане, но это же тоже не повод подумать! И пока государство сильно, рядом с ним, а вернее за его счёт очень комфортно. Но стоит ему покачнуться, и центробежные силы унесут все примученные и не ассимилированные окраины, что в моей истории и случилось. Когда в 1991 году СССР резво с визгами и криками развалился на 15 независимых государств по числу республик. Ведь в каждой сидели свои местные начальнички, которым хотелось не из центра далёкого получать, а самим делить и не пущать. Так, что все эти нелепые игры с национальными компартиями, правом нации на самоопределение и прочее надо прекращать категорически и навсегда. Меня ещё в детстве удивляло, что приехал к нам в гости родственник из Кишинёва, русский, не молдаванин, а он оказывается член молдавской коммунистической партии, а у нас в России — РСФСР все почему-то члены КПСС, а не КПР, вот такой вот странный выверт. А ещё интереснее, что из общесоюзного бюджета на развитие процент выделяется в равных долях на все республики. И если на Кавказе и в Средней Азии уже тогда половину разворовывали, то в Прибалтике эти средства реально вкладывали, и уровень жизни там был выше, чем где-нибудь в Союзе. Вот только сравнить потребности в дорожном строительстве и ремонте маленькой Эстонии и РСФСР никому в голову не приходит, потому что любое слово против ЛЕНИНСКОГО КУРСА В НАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКЕ — это политическая смерть сказавшего. В Китае народностей и национальностей не меньше, чем у нас, и есть одна главная народность ХАНЬ, она же самая многочисленная, там сотни разных языков и диалектов, но для всего мира единый китайский язык (один из диалектов Хань) и все в Китае — китайцы. И попробуй какой-нибудь уйгур вспомнить о своих таджикских или узбекских корнях, враз зелёнкой лоб помажут. Но у нас молдаванин может даже кичиться тем, что не знает русского государственного языка. И как это в одном государстве преподавание на разных языках? А ведь и до такого маразма дошли. В общем, как уже сказано, в 1991 году СССР распался на 15 независимых государств, где с радостью и гиканьем стали резать не успевших убежать в Россию русских. Более цивилизованные, а я думаю более тормознутые, прибалты не стали резать, а просто объявили всех русских НЕГРАЖДАНАМИ, то есть вторым сортом. И ничего, небо на Землю не упало, и даже русские не все из Прибалтики уехали в Россию.