Иван Лопухин - Масонские труды - Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви

Здесь есть возможность читать онлайн «Иван Лопухин - Масонские труды - Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: literature_19, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

О русском масонстве известно немного. Но это было духовное движение, оказавшее существенное влияние на культурную и общественную жизнь русского дворянства.
С основными идеями масонства знакомят две небольшие работы Ивана Владимировича Лопухина (1756–1816) – видного представителя московского масонского кружка, которые давно стали библиографической редкостью. В первой из них приводится описание масонского ритуала, практиковавшегося в ложе «Блистающей Звезды», мастером которой был Лопухин, другая представляет собой изложение положений масонской доктрины и того духовного поиска, который был характерен для значительной части тогдашнего масонства.

Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

«Любителю Премудрости, соблюдшему к Ней верность во время оставления его на жесточайшее искушение тмы, сия Любительная Премудрость сугубо возвращает вкушенное им во время просвещения его, и дарует возможность и легчайшую удобность не только не отъемлемо оным наслаждаться, но и узреть полное сияние Света Ея ».

Потом, подведя Кандидата к третьему столу, Вводитель омывает ему руки и притом говорит:

«Сие происходит в знак того, что в Храме Премудрости хранится неизреченно изящное и бесценное сокровище , коим Премудрость увеселяет и награждает тайных друзей своих и которое толико чисто есть, что нечистое и прикоснуться к оному не может. Для напоминания о сем продолжай, брат, носить в собраниях наших запон и перчатки белыя».

Ищущий должен надеть их. Вводитель вручает ему лопатку, говоря:

«Мудрые приемлют орудие к работе для прославления токмо Источника всех благ и для точнаго исполнения Его воли!»

Кандидат привешивает лопатку к запону, и Вводитель поведет его представить Собранию Капитула.

Принятие

Когда Вводитель с Ищущим подошед к дверям, постучится, то Председающий прикажет посмотреть, кто там.

Брат Обрядоначальник, ответствуя стуком, отворяет немного двери и, посмотрев паки, затворяет и доносит Председающему, говоря:

«Испытанный, омовенный, знамением избрания и ранами, на добром подвиге полученными, украшенный, желатель Премудрости».

Председающий: «Таковому не должно и не можно воспретить вход».

Двери отворяются, и Вводитель ведет Кандидата (несущаго в одной руке меч, а в другой горящий светильник) прямо и поставляет его у ковра.

Как скоро Принимаемый приступит к ковру, то Председающий должен ему сказать:

«Осторожно приступай к делу!» – потом вопрошает:

«Желаешь ли, любезный Брат! вместе с нами продолжать твой подвиг в искании Премудрости?»

По удовлетворительном ответе говорит:

«И так, должен ты обещать, стараться всеми силами и сколько возможно тебе: I-е – Испрашивать Премудрости от Бога, служить Ему и кланятися; истинное же поклонение Ему есть поклонение духом и истинною : Дух есть Бог, и иже кланяется Ему духом и истинною, достоин кланятися. Иоан. IV.24. II-е – Хранить душу и тело твое от осквернения и прилежно убегать всего, что может препятствовать наитию духа премудрости : ибо в злохудожную душу не внидет Премудрость, ниже обитает в телеси, повиннем греху. Прем. Сол. I.4. III-е – Любить Ближних и служить им желанием, мыслями, словами, делами и примером: Бог Любы есть, и пребываяй в Любви, в Боге пребывает, и Бог в нем пребывает. Иоан. IV.16. Размысли и ответствуй».

Получа удовлетворительный ответ, Председающий продолжает:

«Любезный Брат!

Для исполнения всех обязанностей твоих старайся почерпать силу от Источника искомыя тобою Премудрости.

Просящему дается, ищущий обретает и толкущему отверзается!

Без силы же от Востока, посланной не токмо гореть, но ниже родиться в нас может желание путешествовать к Востоку: не может без силы сея одержана быть ни какая победа во Брани противу Мира, Пороков и адскаго источника Зла.

Противу Зла Борющийся и Премудрости Ищущий Воин, болезненно возчувствовав Тму, его пленяющую, должен ощутить в себе мучительную ея власть и немощь собственных сил своих; и ожидая избавления от Единаго Всемогущаго, глубочайшею внутри себя преданностью обратиться, так сказать, в ничто.

И тако готову ему восприять глагол просвещения , найдет на него Дух, сущий в Премудрости, и Сила Источника Ея осенит Его!»

Сим Духом зачатый и яко духовно премудростию рожденный должен он совершенно предаться Родительнице своей и подобно младенцу сосать девственное Ея светное млеко ».

По некотором молчании:

«Вступи, Брат, на место работы

NB. Вводитель, стоящий подле Принимаемаго, взводит его разутаго (т. е. тут Кандидат снимает туфли, надетыя на него после снятия сапогов во время приуготовления) на Шар Земный, изображенный на ковре, говоря:

«Visita interiora Terrae etc. Испытуй сокровеннейшее земли, обрящешь таинственный камень, истинное врачевство ».

По некотором молчании вступившему уже на место работы Председающий повелевает Принимаемому в знак покорности, доверенности и особливо в знак неприлепления к богатству Премудрости, которую должно любить и искать единственно для Нея самой, а не ради Ея сокровищ, повелевает ему пожертвовать плодами работы своей.

NB. В исполнение сего Принимаемый должен отдать несколько золота (которое ему после принятия возвращается) и скляночку, налитую какою нибудь светлою тинктурою, стоящему подле его Вводителю. После сего Председающий говорит:

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви»

Обсуждение, отзывы о книге «Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x