Петр Заборцев - Созидательная технократия. Новая эпоха возможностей

Когда взрослому человеку – независимо от его образования, воспитания и религии – хотят пожелать чего-то существенно важного, используют самые простые и понятные образы, например, «построить дом, посадить дерево, воспитать сына».

Понятно, что речь идет не о стройке, садоводстве или родительском долге. А о гармонии человека с природой, другими людьми, Богом.

Дом символизирует биологическую природу человека как существа разумного, наделенного свободной волей и интеллектом. Строя дом, человек как бы прилепляется к земле, обозначает свою связь с ней и теми, кто живет рядом. Дом защищает от холода и опасностей. Это место, куда возвращаются после трудов, походов и сражений – неважно каких, мирных или военных. Здесь можно отдохнуть, набраться сил, подготовиться к завтрашнему дню с его новыми проблемами и заботами. Дом нужен каждому. Его можно сравнить с системой координат, в привязке к которой рисуется карта жизни любого человека. Построить дом – это значит удовлетворить базовые потребности индивида.

Дерево символизирует социальную сущность человека. Одному по душе плодоносная яблонька, другому – красивая рябинка, третьему – стройная березка. Дерево – это дело человека в обществе, те труды, от которых он питается, содержит свой дом, семью, детей. Подобно выбору саженца, человек выбирает себе профессию и место работы. А дальше учится выбранной специальности, взращивает навыки и мастерство точно так, как растят молодое деревце. Спустя какое-то время саженец развивается и начинает приносить свои плоды. Как дерево растет и плодоносит благодаря не только заботам хозяина, но и внешней среде (солнцу, дождю), так и результаты труда каждого человека – это заслуга не его одного, но и тех, кто трудится рядом. Посадить и вырастить дерево – это реализовать себя в профессии, в социально полезной деятельности.

Сын символизирует нематериальное, духовное начало личности. Это и след человека на земле, и его устремленность в будущее, и дверь в бессмертие. В сыне (или дочери) человек через переданные гены, частичку души и вложенные труды простирается за горизонт времени и живет в потомках. Вот почему воспитание сына – это творческая, духовная самореализация человека.

Каждое из трех дел – постройка дома, выращивание дерева и воспитание сына – требует от человека созидательной активности, творчества и таланта. Ни одно из них нельзя исключить из жизни, иначе она будет неполноценной.

На протяжении веков человек пытался так организовать свою жизнь в обществе других людей, чтобы его биологические, социальные, духовные и иные потребности удовлетворялись как можно полнее. и в этом человечество полагало цель своего существования, критерии прогресса. Смена общественно-экономических формаций от первобытной до капиталистической – наглядный тому пример.

Опыт развитых стран показывает способность людей как биологического вида создавать условия для комфортной жизни. Однако этот комфорт не всегда достигался созидательными усилиями тех, кто им пользовался. Зачастую он становился следствием разрушительных действий, таких как порабощение, войны, ограничение доступа к ресурсам, сдерживание людей и целых народов в их стремлении к развитию.

И вот мы подошли к той заветной черте эволюции, когда благодаря научно-техническому прогрессу, совершенствованию средств производства и сформировавшимся представлениям о добре и зле люди могут создать общество, где жизненные цели одних не только не противоречат устремлениям других, а, наоборот, являются их непременным условием.

Это общество называется созидательной технократией.

Вы спросите: что это за общество, с чего следует начать его строительство? Какие шаги и в какой последовательности сделать, чтобы мечты о счастливой жизни для каждого стали реальностью?

Разные люди, принимаясь за новое предприятие, начинают с разных вещей. Кто-то с мечты. А кто-то сразу действует по принципу «ввяжемся в бой, а там посмотрим».

И все же большинство сначала анализирует текущее состояние дел, пытаясь найти ответы на вопросы: «Что происходит сейчас?», «Где мы находимся?», «Как работаем?», «Какими возможностями обладаем?» Эта логика не лишена здравого смысла. Действительно, чтобы понять, какими мы станем, нужно понять, кто мы есть. Ведь наверняка в нашем будущем останется многое из того, что уже есть, – как сегодня в нас есть многое из того, что было у наших предков. Мы опираемся на их знания, культуру, традиции. И являемся плотью от плоти наших отцов и дедов с небольшими изменениями. А они представляли собой своих отцов и дедов.