Фридрих фон Хайек - Рынок и другие порядки

См. настоящий том, с. 144.

Там же.

Там же. С. 146.

Там же. С. 149.

Hayek, Individualism and Economic Order. Работы о социализме приведены в сборнике: F. A. Hayek, Socialism and War, in The Collected Works ofF. A. Hayek, vol. 10 (1997).

F. A. Hayek, The Road to Serfdom: Texts and Documents , ed. Bruce Caldwell, The Collected Works of F. A. Hayek, vol. 2 (2007) <���Хайек Ф. Дорога к рабству. М.: Новое издательство, 2006>. Пожалуй, правильнее сказать, что международную известность Хайеку принесла публикация сокращенного варианта в «Reader’s Digest» (1945); подробнее об этом – во введении редактора к вышеуказанному изданию. Кроме того, в то время Хайек занимался организацией первого заседания Общества Мон-Пелерен и готовил книгу о переписке Джона Стюарта Милля и Гарриет Тейлор.

F. A. Hayek to Fritz Machlup, November 19, 1953, Machlup Collection, box 44, folder 1, Hoover Institution Archives. В конце концов книга стала называться «Конституция свободы», но Хайек сохранил подзаголовок в качестве названия 2-й главы.

Дневник поездки хранится в собрании: Hayek Collection, box 125, folder 2, Hoover Institution Archives.

F. A. Hayek, Hayek on Hayek: An Autobiographical Dialogue, ed. Stephen Kresge and Leif Wenar (Chicago: University of Chicago Press, and London: Routledge, 1994), p. 130. F. A. Hayek, The Constitution of Liberty (Chicago: University of Chicago Press, 1960); новое издание: The Constitution of Liberty, ed. Ronald Hamowy, The Collected Works of F. A. Hayek, vol. 16 (2011) <���Хайек Ф. Конституция свободы. М.: Новое издательство, 2018>. Как следует из «Памятной записки о рабочих планах», датированной ноябрем 1955 г., Хайек первоначально задумал две книги и вторая должна была называться «Больше, чем человек. Созидательные силы свободной цивилизации». Однако потом он объединил все намеченные темы в «Конституцию свободы». «Памятная записка» хранится в архиве: Hayek Collection, box 93, folder 11, Hoover Institution Archives.

Уверенность Хайека в том, что верховенство закона способно препятствовать принуждению со стороны государства, была подвергнута критике. См., например: Ronald Hamowy, “The Hayekian Model of Government in an Open Society”, in The Political Sociology of Freedom: Adam Ferguson and F. A. Hayek (Cheltenham, UK: Edward Elgar, 2005), p. 235: «Уже давно стало понятно, что никакие чисто формальные свойства того типа, какие выделяет Хайек, – т. е. что законы должны быть всеобщими, предсказуемыми и четкими, – не могут эффективно препятствовать государственному вмешательству… Только при помощи недвусмысленных ограничений, не чисто формальных, а наделенных реальным содержанием и определяющих, какие именно законы могут приниматься, будет возможно контролировать сферы, в которые способна вмешиваться законодательная власть. Но даже и при этом условии необходима бдительная и недоверчивая судебная власть, призванная контролировать законодательную. Запретные для законодательной власти сферы могут быть выделены только на основе теории прав, которая логически предшествует теории правления. Это очевидное обстоятельство Хайек по какой-то причине обошел вниманием». Более ранняя версия критики изложена в статье: Ronald Hamowy, “Hayek’s Concept of Freedom”, New Individualist Review, vol. 1, April 1961, pp. 28–31.

См. настоящий том, с. 212.

Там же. С. 214.

Там же.

Karl Popper, “The Poverty of Historicism, III”, Economica, n.s., vol. 12, May 1945, pp. 78–82; The Poverty of Historicism, 2nd ed. (London: Routledge, 1960), pp. 130–131 <���Поппер К. Нищета историцизма. М.: Прогресс, 1993>.

Ernest Nagel, “Review of F. A. Hayek, The Counter-Revolution of Science ”, Journal of Philosophy, vol. 49, August 1952, pp. 560–565.

Подробнее об этом семинаре см.: Caldwell, Hayek’s Challenge, pp. 298–299.

Warren Weaver, “Science and Complexity”, American Scientist, vol. 36, October 1948, pp. 536–544. Следует отметить, что первая ссылка в работе Хайека сделана именно на статью Уивера. Отзыв Уивера хранится в архиве: Hayek Collection, box 137, folder 10, Hoover Institution Archives.

См. настоящий том, с. 259.

В «Нищете историцизма» (1960) Поппер переопределил термин «сциентизм» у Хайека «как подражание тому, что ошибочно принимается за метод и язык науки» (p. 105, курсив в оригинале <���рус. изд., с. 121>). О согласии Хайека с этим уточнением свидетельствует, например, его «Предисловие к итальянскому изданию “Контрреволюции науки”» (ms., Hayek Collection, box 129, folder 12, Hoover Institution Archives), где сказано: «Своей критикой индуктивизма” сэр Карл Поппер убедил меня в том, что естественные науки на самом деле не применяют метод, который, как в большинстве своем убеждены представители этих наук, они якобы используют». Похожее высказывание содержится в предисловии к сборнику: Studies in Philosophy, Politics and Economics (Chicago: University of Chicago Press, 1967), p. viii.