Татьяна Тимошина - Экономическая история зарубежных стран - учебное пособие

Судя по этим источникам, греческая экономика в гомеровский период была отброшена дорийцами назад и на протяжении почти трех столетий находилась на уровне первобытнообщинного натурального хозяйства [5] .На всем лежала печать упадка. Все дворцы лежали в развалинах, и никто не мог их восстановить, как будто люди в тот период полностью разучились строить каменные здания. В греческих поселениях стояли грубо сколоченные и окруженные частоколом дома с земляными полами и примитивными очагами. В домах и около домов царила грязь, водопровод отсутствовал. По дорогам бродили нищие в поисках работы и крова. Судя по раскопкам, хозяйственная утварь, орудия труда, предметы быта, положенные в погребения, были очень бедными, по сравнению с микенскими. Видимо, до второй половины VIII века до н. э. была совсем забыта письменность (в поэмах Гомера все население, в том числе и знать, было неграмотным), поскольку в этот период в Греции не существовало больших царских хозяйств, где надо было вести учет товаров и рабов. Железо почти не использовалось, большое распространение получила бронза. В качестве денег выступал скот (быки). В тексте упоминались купцы, как правило финикийцы.

В гомеровский период основу хозяйственной жизни составляла община, или демос,т. е. обособленное натуральное хозяйство, расположенное на небольшой территории. В общинах (деревнях) жили земледельцы и скотоводы, но там практически отсутствовали торговцы и ремесленники. Все близлежащие полисы относились друг к другу враждебно. Постоянная вражда поддерживалась жестокой кровной местью. Племенные вожди-басилеи собирали дружины из своих товарищей и самых сильных слуг и отправлялись грабить близких и дальних соседей. Часть награбленной добычи продавали (выменивали), а остальную делили между соплеменниками. Особую ценность представляли рабы, которых прежде всего забирали себе вожди.

Басилеи строили крепкие замки на крутых холмах, окружали их высокими стенами с бойницами и устанавливали господство над общинниками в округе. Такие замки назывались ойкосами( хозяйствами ), внутри которых производились почти все необходимые продукты питания, обувь, одежда и пр. В этих хозяйствах работали не только рабы, но и зависимые общинники [6] . Басилеи по-прежнему выступали в роли племенных вождей. У них имелись царские знаки (скипетр и пурпурные одежды), они являлись хранителями обычаев и законов, возглавляли войско в военных походах, выполняли функции жрецов. Общинники должны были подносить им щедрые дары или земельные наделы. Но в целом положение басилеев было непрочным, так как они не являлись монархами и не могли передавать свою власть по наследству. К тому же власть басилеев была ограничена аристократами,т. е. людьми, входящими в группу родовой знати, «лучшими», «богоподобными», якобы ведущими свое происхождение от олимпийских богов. Кроме того, басилеи должны были считаться с мнением народных собраний, от которых зависела возможность избрания вождем на новый срок. В гомеровском обществе были сильны пережитки родового строя. Роды сохраняли свое значение в общественном устройстве. Несколько племенных родов образовывали союзы – фратрии,из которых формировалось крупное объединение – фила.

Постепенно в недрах гомеровского общества стала зарождаться новая цивилизация.Очень медленно, в условиях борьбы со старыми пережитками происходили разрушение традиционных норм и обычаев родоплеменного строя, образование новых институтов власти, накопление сил для дальнейшего социально-экономического развития. Гомеровский период уступил место третьему периоду древнегреческой истории – архаическому (VIII–VIвека до н. э.), который еще имел название полисного,так как Греция в это время состояла в основном из множества мелких городов-государств (полисов).Центром полиса был город, окруженный стенами. Полис объединял не только горожан (ремесленников, торговцев), но и население сельских общин, расположенных на окрестных территориях. Данное население состояло из свободных людей, среди которых были представители старой родовой знати – аристократы, а также крестьяне, ремесленники, или демос (народ). Основой экономической жизни полиса являлась античная собственность,представлявшая собой сочетание государственной, общинной и частной собственности. Все полноправные граждане полиса совместно обладали правом верховного собственника на землю. Этих прав не имели рабы и иные неполноправные жители города-государства. Города-полисы держались достаточно обособленно, основываясь на хозяйственной самообеспеченности (автаркии).