Герцель Давыдов - Акива и Рахель. История великой любви

– Раби Иошуа, мне далеко до тебя и раби Элиэзера. Мне

еще учиться и учиться.

– Всем нам еще учиться и учиться. Мы всю свою жизнь

должны учиться и самосовершенствоваться, даже в старости,

чтобы иметь возможность трезво рассуждать. Знаешь, Акива,

человеческий мозг похож на землю, которую нужно все время

обрабатывать. Если у тебя есть земля и ты ее не используешь,

а просто говоришь: «У меня есть земля!» – то это неправиль-

но. Ты должен там сеять, сажать деревья и цветы. Если ты

ее не используешь, она останется пустой или – еще хуже —

на ней вырастут колючки, появятся змеи, жуки и т. п. Так же и

человек: если он не учится Торе в свободное время, в его моз-

гу может образоваться пустота или, что еще хуже, могут заро-

ждаться недостойные мысли. Акива, тебе удалось преодолеть

большую часть пути, даже раби Элиэзер, которого сложно

чем-то удивить, был поражен твоими знаниями.

– Может, я и многому научился, но, если бы у меня была

возможность, как у тебя, раби Иошуа, слышать звуки Торы

с самого детства, я бы давно стал раввином и мне не пришлось

бы пережить в жизни столько трудностей. Все эти двенад-

цать лет, как я начал изучать Тору, я пытался искоренить в себе

такие качества, как гордость, печаль и гнев, преследующие

меня с юности. Я ясно понимаю, что они могут сбить меня

с правильного пути, но вчера мне еле удалось себя сдержать и

не наброситься на этого пожилого человека.

– Значит, так и было задумано изначально, и тебе просто

было необходимо через все это пройти. Мудрецы говорят, что

мы, люди, для того и приходим в этот мир – чтобы работать

над собой, исправлять наши греховные наклонности, наши

пороки.

В характере каждого человека есть качества, которые очень

сложно искоренить – у одних это гордость, у других – тяга

к женщинам, алкоголю, зависть, гнев, неумение прощать. И че-

ловеку нужно бороться с этими чертами характера, исправляя

их всю свою жизнь.

Мудрецы учат: ищи свое назначение в противостоянии

тому, к чему тебя тянет больше всего и с чем тебе сложнее

всего бороться. Согласен, что это непросто, но может, вели-

чие человека – в умении достойно им противостоять? Рабо-

та над своей душой заключается в стремлении уподобиться

Вс-вышнему, перенять его свойства.

– Вполне возможно. Раби Иошуа, я же знаю, что у тебя

тоже не все так просто и тебе порой приходится очень трудно.

Ответь мне, пожалуйста, как тебе удается всегда сохранять та-

кой оптимизм и жизнерадостность?

– Это все заслуга нашего учителя. Он все время учил нас,

что нужно всеми возможными способами опасаться печали и

гнева, так как эти качества могут привести к греху. Даже если

тебя что-то очень раздражает, нужно быть терпеливым, нельзя

сердиться и впадать в печаль – нужно владеть собой. А ког-

да мы спрашивали, как этому противостоять, раби Йоханан

бен Закай отвечал просто: быть доброжелательным. И в каче-

стве примера любил рассказывать нам об одном случае, прои-

зошедшем с раби Илелем, его учителем.

– Ты мне рассказывал одну историю из жизни раби Илеля,

когда он, желая послушать урок Торы, забрался на крышу. Она

была весьма поучительной.

– Да, но тогда он только начинал учиться, а эта история

произошла с ним, когда он уже был главой Санедрина и весь-

ма уважаемым человеком.

Однажды в пятницу днем, как раз перед началом шаббата, два

жителя Иерусалима сидели и беседовали. Один из них начал рас-

сказывать о своем соседе раби Илеле, о котором он весьма лест-

но отзывался. Он говорил, какой это скромный и миролюбивый

человек, и выразил уверенность, что в мире нет никого, кто был

бы способен его рассердить. Но его гость недолго думая сказал,

что может вывести из себя любого, даже такого терпеливого, как

раби Илель. И в подтверждение сказанного был готов заключить

пари на крупную сумму – четыреста зуз. Житель Иерусалима

охотно согласился, так как много слышал об исключительной

выдержке своего соседа. Перед самым наступлением шаббата

гость подошел к дому раби Илеля, бывшего на тот момент главой

иерусалимской ешивы, а также главой Санедрина, и прокричал:

– Кто здесь Илель? Кто здесь Илель?

Раби Илель в это время мылся, но, несмотря на это, оделся

и, открыв дверь, вежливо произнес:

– Мир тебе, уважаемый, чем я могу быть полезен?

– Это ты Илель? – продолжил тот без надлежащего ува-