Юрий Низовцев - Человек как голограмма

Хаос тут исключается потому, что высокочастотное обновление голографической проекции автоматически предполагает каузальность данного необратимого информационного процесса, поскольку копирование объектов при каждом обновлении голографической проекции осуществляется последовательно на основе того, что имеется, но с высокой частотой. Поэтому изменения копий вещей при каждом импульсе являются незначительными и привязанными к предшествующим формам. В результате, в каждом индивидуальном сознании высокочастотное обновление отражается не хаотичными, а упорядоченными процессами изменения окружающего его бытия с соблюдением принципа причинности.

В подобном как бы каждый миг появляющемся и исчезающем мироздании бессмысленно говорить о покое, тем более что само это мироздание удерживается от падения в небытие именно живыми существами, формирующими через себя бытие: время, пространство, вещи в движении без остановки, или бесконечно.

Если обеими сторонами «монеты» свободы для человека являются активность и независимость, то, как минимум, ребром этой монеты не может не быть ответственность.

Каждый человек старается осмысливать свои действия, стремясь достигнуть в них максимальной эффективности в достижении поставленной цели. Окружающие его люди могут иметь противоположные устремления. Консенсус тут не всегда достижим. Поэтому эффективность действий одного человека может навредить остальным и даже ему самому в перспективе. Выхода из этой ситуации нет и приходится рано или поздно отвечать за содеянное, поскольку устраниться от взаимодействия со средой невозможно.

Жизнь не измеряется удачами и неудачами, поскольку каждая человеческая жизнь есть конкретное проявление сознания, для которого важен процесс, а не локальные результаты, чего человек, как правило, не понимает, возмущаясь скопищем несчастий, сваливающихся на него, беспросветностью своего краткого существования, завершающегося болезнями и смертью, независимо от того, богат он или беден, умен или глуп, опытен или безалаберен, расчетлив или покорен судьбе.

Утешение человек находит в необходимости (фатуме, роке, судьбе, Боге или еще в чем-то постороннем, а не в себе), оправдывая собственную ограниченность и несостоятельность обстоятельствами, которые всегда есть, и от которых он зависит. Иначе говоря, человек пытается тем самым уклониться от ответственности за свои решения, не желая принять её на себя.

Человек не понимает, что обстоятельства он создает сам, для того чтобы его сознание испытало через него себя в них. Именно в ходе этих испытаний его собственное сознание может выразить себя во взаимодействии с окружением и понять свои слабые и сильные стороны, ответив так или иначе за содеянное, которое, в сущности, заключается в сознательном удержании негодного с выгодой для себя или же в сознательной борьбе против негодного с угрозами для себя.

Поэтому ответственность есть обещание сознания себе же пройти предполагаемые испытания как с ожиданием определенной реакции окружения, так и готовностью принять на себя любые последствия предпринятого. Возможные последствия состоят в выполнения обещания, в отказе от выполнения обещания, в провале предприятия.

Ответственность непосредственно связана с опытом, поскольку накопление жизненного опыта представляет собой, в сущности, постепенное овладение умением учитывать реакцию окружения в отношении собственных поступков в сочетании с адекватным планированием своих действий.

Ответственность сказывается для сознания в порицании или одобрении себя же как по характеру обещаний, так и по результатам собственных поступков, что есть ни что иное как проявление совести, то есть истинной оценки собственных поступков.

В частности, за проявленную слабость и конформизм сознанию в человеке приходится отвечать, откатываясь на прежние позиции, и начинать всё заново, порицая себя.

Что же касается безответственности, то она есть обман самого себя, так как безответственность заключается в ложных обещаниях, безнаказанность за которые невозможна – ей препятствует порядок.

Нарушение порядка в результате безответственных поступков оказывается для безответственной личности хаосом, которого она не ожидала и в котором она теряется, не умея без соответствующей подготовки применяться к новым обстоятельствам, и тем более, преодолевать их.

Отсюда следует, что отвечать за собственные действия приходится рано или поздно.