Юрий Низовцев - Человек как голограмма

Тем не менее, приход вдохновения, в сущности, объясняется локальным совпадением интереса, выражающегося в некоей цели, и опыта человека. Интенсивный интерес, например, может привести человека в состояние возбуждения, а опыт помогает четко формулировать вопросы, что часто приводит к «выплыванию» неизвестно откуда понимания события или требуемого ответа.

В любом случае, механизм интуиции заключается в таком сочетание высшей и низшей форм сознания, при котором сознание начинает работать так же автоматически (без размышлений и логики), как это происходит у животных для их выживания, и вместе с тем в эту автоматическую схему сравнительно кратковременно подключаются все наработки человека в виде приобретенного опыта в данной сфере, имеющихся знаний и умений с определенной целевой направленностью.

Подобное сравнительно кратковременное гармоничное слияние целевых программ самосознания и идеальных для выживания программ низшего сознания, уже не противодействующих друг другу, как обычно, а работающих в унисон, например, помогая человеку спастись от той или иной напасти, отражает их обоюдный интерес в экстремальной ситуации, тогда как в обычных обстоятельствах их интересы и устремления, как правило, расходятся, что с очевидностью просматривается в противоречивых действиях каждого человека.

Если вольное или невольное обращение человека с определенной целью к собственному низшему сознанию не противоречит устремлениям последнего, связанным в основном с выживанием организма, то человек получает нужное ему, если, конечно, он поймет ответ.

Для этого и требуется соответствующий опыт.

Характерным примером искусственно вызываемого озарения, которое во многих культурных сообществах подвергается сомнению, как обман, или просто осмеивается, а в лучшем случае, представляется неким чудом, или под него безуспешно пытаются подвести научно-логическую базу, являются действия шамана или колдуна.

Например, известно, что сибирский шаман, входя в транс, способен довольно точно указать местоположение спонтанно кочующих диких оленей, что особенно важно в период голодовок аборигенов.

Шаман также может предсказать, насколько опасным будет путь путешественника в известной шаману местности, как бы заглядывая в будущее.

Известно также, что индейцы довольно точно предсказывали приход весны, что важно для определения начала сельскохозяйственных работ.

Эти примеры в контексте нашей работы указывают на то, что определенные целевые озарения появились еще в начальный период формирования самосознания, когда человек, с одной стороны, как сознающее себя во времени существо, получил возможность действий по собственному разумению, поняв, что он способен воздействовать на среду осознанно, планово, приспосабливая ее к себе, а не только применяясь к ней, и вместе с тем сохраняя в значительной степени способность следовать инстинктам животного, коим он был не так давно, например, инстинктам охотящегося хищника, а с другой стороны, человек еще не овладел в должной степени основными методиками интеллектуальной деятельности, правилами логических построений, абстрактным мышлением в его основных формах. Человек еще не знает математики, не умеет экстраполировать, отсутствует письменность, а язык является примитивным.

Поэтому наука для него в качестве способа приобретения полезного знания отсутствует.

Тем не менее, людям требовалось каждый день предвидеть опасность, добывать пищу, лечить больных и т. п.

Выход из этой ситуации был найден в выделении из племени, в частности, наиболее опытных охотников, постигших многие секреты этой деятельности, которые вместе с тем умели излечивать себя в долгих странствиях от некоторых травм и воспалений.

Таким образом, опыт приобретенной целевой рациональной деятельности мог в них сочетаться, с тем или иным успехом, с еще не ушедшими в глубину сознания инстинктами и рефлексами животного, которые являются практически идеальной программой действий в известных животному ситуациях, в частности, при добывании пищи (быстрое определение места нахождения дичи, инстинктивный учет ее повадок, способы эффективного умерщвления, учет погодных условий, сила, ловкость, выносливость, жестокость, неустрашимость и т д.).

С другой стороны, собственный опыт, знания и умения подсказывали этому специальному человеку правильный выбор типа дичи в данный сезон, вида оружия, обуви и прочего снаряжения.