QQy - Власть любопытства

—Но если правитель будет достаточно силен, чтобы поддерживать контроль над обществом без чрезмерного насилия, например, с помощью идеологии. Это решит большинство проблем.

—Чаще всего идеология такого общества вырождается в некое подобие религии, а элитарная верхушка в жрецов неназванного бога. Такое общество будет замкнуто на себя и не станет развиваться из-за жестко иерархической структуры. К тому же в идеальном мире должны жить идеальные люди, а таких не существует. Человеческий фактор и неисполнение указов всегда будут присутствовать в любом обществе.

—Тогда построим машины, которые будут управлять людьми и следить за исполнением законов. Компьютер беспристрастен в отличии от людей.

—Вот только любой компьютер — всего лишь инструмент не более того. Он может казаться быстрым, точным, умным, даже идеальным, но никогда не заменит человека. Как минимум потому, что машине, чтобы принять решение, требуется абсолютная полнота данных, которую чаще всего невозможно достигнуть. И при любом развитии технологий всегда будут люди, которые обслуживают машины, предоставляют им данные, а, значит, могут их фальсифицировать исходя из собственных убеждений. Именно они и станут новой элитой в лучшем случае, а в худшем общество ждет постепенно загнивание и неизбежный коллапс. /*прим. авт. в мировой литературе имеется много примеров такого развития человечества. Например, космониты у Азимова.*/ Люди просто перестанут опираться на собственные решения даже в самых простых вопросах, доверяя только машинам.

—Как же тогда работы по созданию искусственного интеллекта? В теории он будет мыслить подобно человеку.

—Вот именно только подобно человеку, но компьютер никогда не сможет иметь собственную волю, отличную от транслируемой воли своего создателя. Любой алгоритм принятия машиной решения либо должен быть построен на выборе, основанном на человеческой воле, либо на выпадении случайного числа, которое на самом деле не совсем случайное. Человек пока очень далек от описания и понимания самого себя, в том числе и от понимания проявления собственно воли, порой иррационального и основанного на неполной информации. Создание субъекта воли больше всего похоже на божественное, а не человеческое деяние.

—Тогда какой же общественный уклад может на Ваш взгляд побудить человечество к развитию?

—Я бы сказал не побудить, а заставить, — скривил рот в улыбке Лектер. — Люди, как известно, очень ленивые существа и редко делают что-то, к чему их не принуждают.

—Хорошо, пусть заставить. И все-таки какой?

—Как я и говорил, суть развития в конкуренции. Однополярный мир даже в исторически самом удачном варианте Римской Империи никогда не был образцом прогресса. Только мир, разделенный на несколько полюсов силы, как политически, экономически, так и технологически, может идти вперед. Только необходимость победить соперника и страх упустить лидерство может заставить людей изобретать что-то новое.

—Пожалуй, Вы правы, но не будет ли такая конкуренция губительна?

—Война — вечный двигатель прогресса, — пожал плечами Лектер. — Именно в военное или предвоенное время сделаны наиболее значимые научные открытия. Да, даже всеобщее образование является следствием необходимости иметь большое количество образованных специализированных военных кадров. Борьба за собственное существование является лучшим стимулом для развития, это естественный отбор среди равных соперников. Мир вечной войны или, скорее, противостояния всегда знает, куда направить ресурсы и как лучше идти вперед, в то время, как вечный всеобщий мир приведет только к вырождению.

—И Вы еще называете себя гуманистом? — иронично спросил я.

—Конечно. Я люблю человека безответной любовью. Просто не считаю, что каждый по факту своего существования имеет право на это высокое звание.

—О критериях подобного отбора спрашивать не стану, у каждого они, вероятно, свои

—Я замечу только, что эти критерии должны быть достаточно общими и понятными, чтобы им было не так сложно соответствовать.

—Тогда, пожалуй, последний вопрос на эту тему. А что Вы предлагаете делать с теми, кто не подходит под критерии человечности?

—О, люди очень хорошо научились извлекать для себя выгоду из любой ситуации, — усмехнулся Лектер. — Так что решение этого вопроса целиком зависит от мудрости и жестокости правителя. В конце концов, многие животные очень полезны в народном хозяйстве.