QQy - Власть любопытства

В отличии от опыта с ОД, я решил пообщаться с каждым легионером на более личном уровне, особое внимание уделяя Рыцарям. Гермиона поддержала меня в этом, безусловно, светлом начинании, вдвоем мы постепенно поговорили со всеми ребятами. Сравнив наши записи, мы разбили людей на условные группы по пять человек с одним явным лидером, который автоматически становился Рыцарем, если не был таковым. Это было весьма вовремя, поскольку на тренировках мы начали отрабатывать совместные слаженные действия, которые были подробно расписаны в аврорской методичке. Импровизированные интервью так же позволили составить примерный список требований к желающим вступить в Легион, мы стали гораздо более разборчивы, что придавала нашей организации налет элитарности.

Во время разговоров я попытался ненавязчиво выяснить еще и отношении ребят к религии. Многие очень неохотно отвечали на довольно не сложные, на мой взгляд, вопросы, но общую картину я для себя составил. Как выяснилось, большая часть маглороженных исповедовало протестантизм или католичество, что была вполне логично, хотя совсем уж религиозных ребят было всего несколько человек. В основном вера ограничивалась двумя-тремя посещениями церкви на каникулах, исповедью раз в год и редкой молитвой про себя.

А вот с имеющими хотя бы одного магического родителя все было гораздо интереснее. Их можно было разделить на две условные группы. Первые верили в Мерлина, Моргану и Мордреда, как почти всемогущих магов-антагонистов. В принципе, полноценной религией это назвать было нельзя, поскольку о существовании всех троих и их необычно сильных способностях были четкие исторические свидетельства. С другой стороны им приписывали почти божественную силу и возносили краткую хвалу или проклятье соответственно. Некоторые считали Основателей Хогвартса также полу божественными сущностями, учениками Мерлина. Это было странно с точки зрения истории, все-таки жили они в совершенно разное время с разницей почти в шестьсот лет. В любом случае учение повествовало скорее о борьбе добра со злом и не давало четких нравственных императивов.

/*прим.авт. Легенда о короле Артуре, в которой присутствуют персонажи Мерлин, его оруженосца и позже придворного мага, Моргана, его сестры и любовницы (в разных трактовках по-разному) и Мордреда, сына и одновременно племянника короля Артура, предавший его, относится примерно к 5-6 веку н.э. Вообще говоря, в легенде говориться про короля бриттов, который защищает свои земли от захвата англо-саксонскими племенами. В конце 5-6 веке бритты были завоеваны саксами и англами, почти полностью вырезаны и частично ассимилированы. Довольно развитая к тому времени культура бриттов была в большой степени перенята завоевателями.*/

Вторая группа выросших в магическом мире верила в некие обожествленные сущности, обладающие волей, такие, как Смерть, Жизнь, Магия, Любовь, Мать-магия и другие. Вера в них предполагала проведение некоторых обрядов, чтобы расположить к себе одну или несколько сущностей. Причем обряды требовалось проводить в строго определенные дни, привязанные к астрономическим явлениям: в день летнего и зимнего солнцестояния, весеннего и осеннего равноденствия. Почему-то еще были популярны обряды 31 октября в так называемый Самайн, который изначально был праздником окончания сбора урожая у кельтов. В эти дни сущности были наиболее благожелательно настроены, и вознести им хвалу проще всего. Считалось также, что сильным родам или кланам покровительствует определенная сущность. Например, роду Блэк покровительствует Смерть, поэтому его называют темным. Общие требования и нравственные ценности, которые требовали от людей сущности, выражались в неписаных традициях волшебного мира и так называемых родовых кодексах. Как я понял, не редко проводилась привязка кодекса к источнику, чтобы сохранить честь рода.

Многие ребята верили и в то и в другое, высказывалось даже предположение, что Мерлин является прямым потомком Магии или Жизни, что было не удивительно, поскольку учения друг другу совсем не противоречили. Так же обе весьма схожих мифологии предполагали изрядную долю суеверий. Вся эта информация не несла никакой практической ценности, но была интересна и мне, и Гермионе с антропологической точки зрения.

Однако, мы не забывали и о практических занятиях, развивая свои до поры скрытые умения в Тайной комнате. Гермиона очень серьезно увлеклась зельями, постоянно экспериментируя с составами и условиями приготовления. Я же решил развиваться в сторону большего контроля и понимания магии. После ноябрьского прорыва в понимании не произошло никаких особо значительных событий. Я лишь продолжил тренироваться в левитации камней без помощи палочки, периодически заставляя Гермиону делать то же самое. Я уже спокойно мог удерживать два десятка предметов, заставляя их вращаться с разной скоростью по психоделическим траекториям. Под эти действия я уже привычно выделял поток сознания, не особо обращая на него внимания. Основным же потоком я пытался плавить, замораживать, притягивать, отталкивать или уничтожать летающие предметы. Получалось пока слабо и далеко не всегда, но прогресс определенно прослеживался. К тому же мы оба стали меньше уставать при работе без палочки.