Александр Белаш: Чувство позитивизма

Если учесть, что искусство - это зеркало мира, то получается, что наше российское зеркало отражает одно и то же - боль, тоску, угнетение, грязь и свинцовые мерзости. Вы скажете - зеркало однобокое, а я скажу - "неча на зеркало пенять, коли рожа крива".

Hо ведь были, были писатели, восхвалявшие на страницах газет и журналов прелести самодержавия! Были - но сгинули все до единого, как и мастера пресловутого соцреализма, потому что писали они не по велению души, а за плату, и были они не писатели, а лакеи, грамотные холуи, не более того. В угоду господствующему режиму они описывали то, чего не было и быть не могло - ликующего раба, счастливого в своем рабстве - поэтому и были забыты навечно.

Даже Иисус Христос, который рекомендовал нам простить врагов своих, Иуду проклял и обрек на вечные муки, ибо "враг" и "предатель" не одно и то же. Предателю нет ни жалости, ни прощения! Человек, который не разделял со своим народом всех бед и тягот, недостоин того, чтобы о нем помнили.

Hо почему, почему народ, который читает всякую там "Сочащуюся кровь", "Страшную газету", "Банду", "Банду-2", "Банду-3", "Полет в Иерусалим верхом на черте" и прочую низкопробную чушь, не желает ни знать, ни признавать "позитивного искусства"? Даже самые официозные газеты не рискуют подавать это несъедобное блюдо в чистом виде, а обязательно с приправами - то скандал, то нашествие бесов, то криминал какой (вот и опять негативизм полез на пару с чернухой). Если кто рискнет издать насквозь "позитивную" газету, он прогорит тотчас, не сходя с места - ту газету никто покупать не станет. В чем же дело?

А в том, что любой вид искусства отражает в первую очередь человеческие чувства, высокие или низкие, но реальные чувства любовь, печать, чувство неизвестного (мистическое), любопытство и др. Человек ищет в искусстве либо подобие своих собственных переживаний, либо подтверждение своих мыслей, либо удовлетворения интереса к познанию. Даже "искусство для искусства" не лишнее - оно удовлетворяет чувство прекрасного и стремление человека к гармонии, оно помогает отдохнуть и набраться сил тому, кто по разного рода причинам (недалекость или чрезмерная усталость) не может увлечься искусством героическим. Даже расчленительское искусство (от супрематистов-абстракцонистов до Стивена Кинга) имеет свое место в культурном спектре - разорванное, оно отражает деструктивные процессы в обществе, протест против усложненной системы, тот же нигилизм в террористической форме - и находит себе поклонников среди тех, кто страдает от усложнения мира и тайно мечтает разорвать условности, или среди тех, чей внутренний мир так же расчленен; они не знают причины, но они тянутся к этому виду искусства по закону подобия чувств. Вот только к "позитивному искусству" никто не потянется, потому что такого чувства в природе нет. Это ложь, фальшь - а ложь в искусстве любой человек распознает сразу и безошибочно, как запах падали. И даром никому это гнилье не скормишь! "Чувство позитивизма" - вымышленное, типа "чувства глубокого удовлетворения" - и немудрено, что авторы, которые им вдохновляются, обречены уйти в небытие вслед за своими мертворожденными опусами.

Hо почему ИМ нужны наши чувства? Hеужели ИМ мало слов?.. Мало! Потому что словами соврать можно все, что угодно, а чувства не врут. ИМ мало, если мы скажем, что мы рады - ИМ надо, чтобы мы ту радость многообразно и убедительно изобразили и отразили. Конечно, всегда найдется шут гороховый, готовый за рупь изобразить все, что хозяин-барин захочет, но ОHИ ждут, что мы ВСЕ ликовать начнем - ведь при мудром правительстве в процветающей стране все люди ликуют, а как же иначе! Это эффект обратной связи - а мы кочевряжимся и несем суицидально-эсхатологический бред, вызывая у властей несварение желудка.

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. От всенародной ненависти не укроют стены. Тираны, чтобы не сойти с ума от собственной алчности и агрессивности, должны жить в обстановке тотальной лести. С появлением печатного слова круг лести расширился, вот и выдумываются несуществующие чувства. Это не впервые в нашем отечестве; к подобным творениям относятся "верноподданнические чувства" российских обывателей, "чувство глубокого удовлетворения" советского народа, а теперь и "чувство позитивизма". Даже названия у них ненатуральные, не говоря уже о проявлениях.

Разумеется, такие чувства, чтобы не было затухания, нуждались в каком-то реальном подкреплении. При царе полиция раздавала народу по 20 копеек серебром, и пьяные черносотенцы, размахивая хоругвями, ходили колоннами, проявляя верноподданнические чувства; при коммунистах перед праздниками выбрасывали в магазинах колбасу и дефицит - и люди, довольные и уквашенные, шли на демонстрацию с транспарантами и с чувством глубокого удовлетворения (не верите? посмотрите на фотографии тех лет: реально, в натуре - ни одного мрачного лица!). Так что же наши нынешние господа не позаимствуют такого полезного опыта и не поймут, что праздник - это святое; хоть бы перед теми же праздниками выдавали нам задолженность по зарплате за квартал - мы бы сияли, как блины, и хохотали бы в голос - вот тебе и позитивизм, а так ходим пьяные да мрачные - и нам тошно, и властям противно.