Хакеры сновидений - Архив 1-6

10 чжан ( 2 часть) - прекрасное определение люцидного сновидения

14 чжан - Орел?

15 чжан - путь воина (лучше читать в переводе Б.Б.В.)

16 чжан - техника поведения в сновиденном мире

18 чжан в переводе Б.Б.В. объясняет мое поведение на форуме : "Когда нет гармонии (среди участников форума) - следует требовать почтительности. Когда есть смута и хаос - следует требовать верности. У меня все по понятиям! А вы - "обиделся, обиделся" :)

21 чжан - ДНК тоналя

22 чжан - зеркальность двух миров

23, 24, 26 чжаны - путь воина

27 чжан - ну чисто про нас с Доком! До малейшего штриха!

28-30 чжан - путь воина

36 чжан - законы, описывающие реальность сновиденного мира

41 чжан - про нас

56 чжан - путь воина

63 чжан - начало пути

64 чжан - стратегия пути

73 чжан (вторая часть) - причинно-следственная матрица

81 чжан - вот бы нам всем выучить это наизусть

Фактически, этот интерес Изриги к восточному мистицизму и послужил началом изучения И-Цзин. Он привел к созданию концепции «ДНК-тоналя», а позже к созданию телепортационных устройств. Все взаимосвязано. Если человек исследует какую-то тему, мир сам предлагает ему помощь и поддержку, открывая старые знакомые тексты в совершенно новом необычном свете.

Завершая первую часть книги, я приведу вам еще один рассказ Изриги. Он поможет вам понять, каким был этот человек – каким был его пытливый ум, не знавший отдыха и лени.

Когда я путешествовал по Индии, мне посчастливилось подружиться с одним бихарским йогом. Мы оба говорили на ломанном английском и часто изъяснялись на своих языках, понимая смысл слов на том интуитивном уровне, который классно показан в "Особенностях национальной охоты". Я обучил его настройке на энергетические центры рук, а он показал мне тайные мудры бихарской школы. Это сделало нас друзьями.

Однажды ночью, когда на наш лагерь напал тигр, мы встали в ночную стражу, и он от скуки начал рассказывать мне легенды своей страны. Одна из них мне понравилась больше остальных. Я опишу вам ее вкратце:

"В течение многих воплощений Шивы между богами и демонами шла борьба. Лишь высочайшие из высочайших -- Индра, Брама и Шива -- оставались в стороне от конфликта. Хотя на самом деле только при содействии Шивы демоны получили силу воскрешения и тем самым удержали баланс двух сил. Демоны научились оживлять себя магическими чарами, которые Шива дал их жрецу, и с этого момента битва богов перестала быть успешной.

Обеспокоенные исходом битвы, боги пришли к Браме, и тот прервал свою медитацию на достаточный срок, чтобы рассказать им, как при содействии демонов можно вспенить и вспахтать космический океан, чтобы получить амриту - эликсир бессмертия. Демоны согласились помочь, так как, выпив нектар, они бы не нуждались в чарах воскрешения. Битва со временем приостановилась, и началось пахтание великого моря.

Космический змей Ананта вырвал с корнем гору Мандара, со всеми скалами и деревьями. Бог Индра прикрепил ее конец к спине Царя черепах. Великий змей Васуки стал веревкой для вращения горы. Демонам доверили держать голову змея, а богам достался хвост. Сначала демоны гордились своим положением, но многих из них опалило огнем, который вырывался из горла Васуки. Змей обкрутил длинным телом гору и попеременно вращал ее то в одну, то в другую сторону. Пока пахтали космический океан, изо рта Васуки вылетал дым и пламя. Низкий и ужасный рев шел из глубины его пасти, и мощный вихрь огня сметал деревья, которые росли на обоих краях Земли. Все живые существа были уничтожены при пахтании, и энергия их жизни медленно стекла в океан, смешавшись с его водами.

Пахтание длилось долгое время, и из океана начали появляться чудесные предметы: солнце и луна, жернова удачи, драгоценный камень Вишну, лестница в небо и другие сокровища. Когда боги и демоны уставали, Вишну давал им новые силы, и они продолжали свое дело, предвкушая появление нектара, который позволил бы им жить вечно. Но увы! От алчности и душевных страданий при пахтании получился не нектар, а черная ядовитая масса - ужасная калакута. Яд возник на поверхности океана и угрожал истребить вселенную. Со стыдом и отчаянием боги пошли к владыке Шиве. "Мы одни виноваты, - говорили они, - так как в поиске амриты охватила нас жадность. Демоны тоже пропитаны алчностью, но от них этого можно было ожидать. А вот мы возжелали бессмертия, и теперь нам всем только смерть."