Хакеры сновидений - Архив 7-9

Gernika

Про мутантов-амфибий :) Отвернувшихся от Христа приверженцев культа некоего Дагона, глубоководного монстра.

Кутха

Gernika Ну это слишком обобщенно. Тогда и “Анна Каренина“ - это про несчастные случаи на железных дорогах:). Попробуй пересмотреть фильм с позиций трансформации главного героя -фатальна ли его судьба, был ли у него выбор и если “да“, то в какой момент он его сделал? Что бы ты сделала на его месте?

Gernika

По правде говоря мне сюжет фильма совершенно не понравился, и скорее всего именно из-за фатальности трансформации.

Karras

Кутха, хорошо, Каррас обратился летучей мышкой и носится над океаном, запоминая всё, что войдёт потом в бестиарий =) А пока... наш компасОК довольно интересная вещь. В связи с этим мне вспомнилась классификация грехов против Христа и её соотнесение с классификацией людей по вектору отклонения к психопатиям. Она тоже проводится на основе восьмиугольника и имеет выделенный центр =) Вот отрывки из книги Андрея Данилова “единство и многообразие религий“.

“Осознать, что представляет собой нормальная личность, помогают сведения о душевных патологиях. Пограничная психиатрия, исследуя рамки патологий, выявляет тем самым пространство функционирования нормальной личности. Под нормальной личностью мы будем понимать различные степени акцентуированного отклонения индивидуума личности от идеальной личности (совершенный человек, в христианской традиции – Богочеловек Иисус Христос) в сторону каких-либо полюсов психопатии. В терминах христианского богословия такую степень акцентуированного отклонения можно назвать степенью богоподобия человека. Человек рождается способным стать личностью. В христианских терминах эту способность можно назвать образом Божиим в человеке.

Индивидуум личности – это одновременно образ и подобие Божие: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему» (Быт. 1,26). В индивидууме личности проявляется уникальность, непохожесть человека. Возрастание в личность (идеальную личность) – бесконечный про-цесс, который теологически можно обозначить как процесс обожения человека (см. св. Афанасий Великий: «Божие Слово [божественный Логос = Иисус Христос]… вочеловечилось, чтобы мы обожились»). Индивидуум личности является интегрирующим началом, включающим в себя врожденный фактор (образ Божий) и приобретаемый (подобие Божие). Нормальная личность неисчерпаема и непредсказуема, т.е. обладает характеристикой свободы. Причем, чем свободнее личность, тем она действеннее, т.е. в большей степени обладает характеристикой творчества. Итак, характеристики свободы и творчества комплементарны и их степени прямо пропорциональны друг другу.

Уже с древних времен человек пытался определить нормальную личность через ее соответствие заданному в ней божественному образу и предданному ей закону его развития: в Месопотамской религии – это концентрация в человеке «ме» (божественный гештальт – см. тексты шумерского царя Липитистара из Изина) и реализация индивидуального «ни-дур» в божественном основополагающем «гис-хур», в древнеегипетской религии – понятие «маат» (божественная упорядочивающая структура) в учениях о жизни, в древней Греции – обретение человеком ????? (божественный образ, порядок) и ???? (соответствие божественному порядку, затем – справедливость), в зороастризме – реализация в жизни «аша» (древнеперсидское «арта» – эманация структуры творения из Ахура Мазды) в некоторой степени (уклонение через «винас» – антибожественное, вину и через «ариманаких» – вмещение в человека аримановского (сатанинского) начала), в индуизме – следование человека «дхарме» (божественный образ и закон), в буддизме и джайнизме – действие в человеке кармических принципов (возможны и эволюция и деградация человека), в Китае – «дао» (путь жизни, соответствующий пути космоса ) и т.д. ...

(тут я пытаюсь передать графическую схему в основе лежит восьмиугольник, составленный из двух квадратов. думаю, воспроизвести как-нибудь сможете, если совсем никак, а интересно, обращайтесь, вышлю подробности)

..........................гордость

................................/__

.....корыстолюбие|---....----|..печаль

гнев...............<....................>...уныние

.....объедение.....|__..____|.блуд

...............................__/

........................тщеславие

Следуя логике вышеприведенной схемы, представляются бесперспективными попытки антропологической типологии массива общества, исходя из понятия «нормальный» или «совершенный человек». Согласно восьмиполюсной схеме патохарактерологического развития личности «совершенный человек» является осевой точкой центральносимметричной схемы. Человек представляет собой индивидуум личности, т.е. необходимо акцентуирован. В осевой точке акцентуация отсутствует. Это – личность в чистом виде, антропологически и социально-исторически не задаваемая и не определяемая. Итак, это одновременно и человеческая и внечеловеческая личность (принцип человека).