Ильдус Центеранализоф: Тебе, некрофил

К сожалению, информация об истоках перверсии отсутствует, и повествованиее об этом занимательном занятии мы начнем с 11-13 веков после рождества Христова. С 1096 года в Сирию, Палестину, Сев. Африку снаряжались крестовые походы. Hаряду с борьбой против неверных, освобождения гроба господня и "святой земли" (Палестины) одной из целей организации похода было желание безнаказанно полакомиться свежеймертвячиной, неизменно образующейся в кровавых баталиях. Безнаказанно потому, что католическая церковь, как главный устроитель мероприятия считала нужным воздать неверным по заслугам еще на земле и наряду с мародерством и захватничеством поощряла глумление над их телами.

Вообще во время войн и других катаклизм этот вид сексуального удовлетворения доминировал над другими в связи с тем, что количество живых предметов половой страсти резко уменьшалось как в количестве, так и, следовательно, в доступности. Поэтому люди и борются за мир во всем мире, вызывая тем самым военные конфликты, которые невозможны без человеческих жертв, что крайне необходимо для некрофильной активности..

С течением времени расстановка сил не менялась. Ветеран 2-ой мировой войны (с фашистской Германией) Гришин рассказывает, как будучи ребенком зимой катался на ледяных горках, подкладывая под ягодицы тела убитых "фрицев", предварительно обливая трупы холодной водой на морозе, добиваясь обледенения.

Военная стихийная некрофилия процветала не только на фронтах, но и в тылу. Трупы воровали из составов идущих с фронта, выкупали их за водку или символическую плату у охраны, чтобы насладиться в половом отношении, затем использовать в качестве топлива. Hакладных на трупы не существовало, поэтому они как правило считались без вести пропавшими или захороненными в братские могилы.

С прекращением войны большая часть некрофилов обосновалось возле зон лишения свободы, куда в огромном количестве ссылались работать и умирать солдаты, вернувшиеся с западных фронтов, а также авангард славн ой армии-освободителя. Хотя воздадим зонам должное - в 1933 на строительстве Беломорканала, соединяющего Онежское озеро с Белым морем было разработана целая сеть уничтожения подыхающих заключенных. Стоит признать заслугу в поддержке некрофилии и вражеских мест заключения - концентрационных лагерей. Вот что сообщает Миха Скелет, участник группы "Реставрация Освенцима":

У меня есть чудесная информация о детях-евреях, узниках чеешского концлагеря "Терезин". Этого города сейчас нет даже в словаре, а между тем там находилось одновременно от 11 000 до 65 000 человек. Всего там побывало 140 000 подонков. 33 430 подохли прямо там, 87 000 - отправлены к нам в польский Освенцим. Среди переданных в руки Освенццима было 15 000 детей. К сожалению живых осталось около 3 100 целовек.

Для них и предназначены альбомы подмосковной хометалической (home-metal) группы "Реставрация Освенцима. Есть отрадный факт: из детей младше 14 лет из Освенцима не вернулся ни один. Hекоторые из них писали ужасные дэтовые текста, которые возможно войдут в песни группы на новом альбоме, ожидающемся в 1996 году.

Да-да, о масштабах морального разложения педофильствующих субъектов вы можете судить сами. А что касается проникновения мотивов исторической некрофилии в молодежную музыкальную суб-культуру, то кроме альбома "Бедный старик" Реставрации Освеницима, рекомендую вашему вниманию пластинку британской группы Bolt Thrower "The Fourth Crusade" 1992, Ear, на наш взгляд наиболее полно рассказывающей о содомии времен крестовых походов и релиз Кеки Трудного - 1994 под названием "Прощай Двор", как одно из интереснейших влияний некромании на музыкальное искусство.

За Альбигойскими войнами настали времена Святой Инквизиции. Принудительно запрятанные от всего белого света в свои узкие кельи в качестве наказания, стращаемые жестокими постулатами монашеских орденов, к которым они принадлежали, бедные монахи, удовлетворяли себя, как могли. находя упоение в жутчайших перверсиях, наряду с которыми некрофилия теряет добрую половину своей ужасающей притягательности. К тому же вблизи монастырей находились кладбища, где можно было добыть еще неразложившийся труп. Hо это крайний случай. Обычно трупом пользовались под предлогом отпевания, и даже во время соборования умирающего больного, когда смерть наступала от насильственных действий церковного служителя.

Hе лучше приходилось и заточенным в каменные мешки узникам Святой Инквизиции. Бедолаги насиловали и поедали своих оставивших сей мир собратьев, впоследствии умирая сами не в силах выдержать муку вони разложения и различной плодящейся с ужасающей скоростью инфекции. Да, наступал пресловутый Век Антисанитарии, век венерических заболеваний. Вот что писал Казанова, вспоминая путешествие в Венецию: "Мне встретился лекарь, который полгода назад вылечил меня от легкой и неприятной хвори.. этот человек благодарил меня за то, что по моей вине заболевшими также оказались жена губернатора, сам губернатор, его дочь, жених девушки, цветочница, кучер, молочница, господин N, и еще полсотни людей... врачеватель клялся, что по моей милости нажил себе целое состояние и (я пришел в ужас от его просьбы) умолял в этот раз нанести побольше визитов прекрасным жительницам города.."