Эрих фон Дэникен - Сумерки богов

Ничуть не обеспокоенный совершенным актом вандализма, Диего де Ланда отметил: «Мы нашли у них большое количество книг с этими буквами и, так как в них не было ничего, в чем не имелось бы суеверия и лжи демона, мы их все сожгли; это их удивительно огорчило и причинило им страдание» [23] Пер. Ю. В. Кнорозова. .

Печаль переполняет и по сей день — не только исследователей майянской культуры, но также авторов вроде меня. Если бы у нас был доступ к тем древним текстам… Тогда нам не пришлось бы напряженно рыться в поисках разгадки и мы смогли бы досконально восстановить знания, существовавшие тысячи лет назад в Египте и Индии и сотни лет назад в Центральной Америке и признанные всеми учеными тех времен — к примеру, знание о прибытии реальных богов (читай «инопланетян») в эпоху каменного века.

Аутодафе [24] Публичное сожжения еретиков и еретических книг на костре. — Примеч. ред. в Мани дало сигнал к травле. Миссионеры в слепом рвении принялись сжигать рукописи майя, где бы они их ни находили. Епископ де Ланда, прикрываясь борьбой с «дьявольщиной», уничтожил все следы культуры майя, связанные с божествами, точно так же, как это было в Перу и Боливии (см. гл. 1).

Вопреки вышеизложенному — в чем, безусловно, заключается некая ирония, — именно беспощадного Диего де Ланда должны благодарить исследователи культуры майя за ключи к математическим знаниям древнего народа и их календарю. Без него мы бы не узнали ни о календаре майя, ни об их системе счисления и ничего не узнали бы о возвращении богов. Как же так, спросите вы?

А вот как: епископ Диего де Ланда — сегодня бы его назвали ястребом среди миссионеров — каким-то образом попал под огонь испанского правосудия. Осведомители донесли вести до далекой Испании, что Диего в пылу рвения сжигает даже предметы из золота. Неожиданно оказавшись под давлением властей, Диего да Ланда нашел союзников в Новом Свете, союзников, которые посвятили его в тайные знания майя. Его учителями стали дети благородных туземцев. Они приняли христианство и постепенно передали епископу де Ланда знания, полученные от своих родителей. Диего де Ланда записывал за ними на латинском. Он узнал о числовой системе майя и календаре, а также о том, как устроен их алфавит. Таким образом, появилась подлинная апология под названием «Сообщение о делах в Юкатане». Этот текст стал важнейшим источником информации для исследователей. А заново он был открыт по чистой случайности.

Три века спустя (!) аббат Шарль-Этьен Брассер (1814–1874), работая в Королевской библиотеке в Мадриде, обнаружил ничем не примечательный документ между двумя фолиантами в тисненых золотом обложках. Брассер, сам много лет прослуживший миссионером в Гватемале, пришел в восторг. Майянские иероглифы и рисунки выделялись на фоне убористых черных латинских букв. В дополнение к этому был приведен еще ряд волнистых линий и коротких черточек, размещенных друг над другом. Так, абсолютно случайно, Брассер обнаружил ключ к лабиринту майянских чисел и букв. Епископ Диего де Ланда написал в своей апологии: «Самое важное, чем владели вожди на своих территориях, были их научные книги».

Его земляк Хосе де Акоста уточняет: «В провинции Юкатан… были книги со своеобразными страницами, в переплете или сложенные «гармошкой»» [25] Цит. по: Галич М. История доколумбовых цивилизаций / Пер. М. М. Гурвиц, Г. Г. Ершова. .

Сохранились лишь четыре майянские рукописи доколумбовых времен. Они называются кодексами и хранятся сейчас в Мехико, Мадриде, Париже и Дрездене. Мадридский кодекс отыскал аббат Брассер — тот самый человек, который обнаружил текст Диего де Ланды, — в библиотеке профессора мадридской школы для дипломатов. Парижский кодекс нашли в мусорной корзине для бумаг в Парижской национальной библиотеке, а Дрезденский привез в Дрезден из Италии Иоганн Христиан Гётце, служитель Королевской библиотеки. Это было в 1739 году. Гётце тогда писал:

Теперь у нашей Королевской библиотеки есть преимущество перед многими другими, ведь в ней хранится редкое сокровище. Его обнаружили в частном собрании в Вене, где оно сохранилось скорее по счастливой случайности, поскольку владелец и не подозревал о его ценности. Несомненно, оно принадлежало какому-то испанцу, который либо сам бывал в Америке, либо его предки.

Не подозревал о его ценности? Что ж, в наши дни Дрезденский кодекс оценивается в несколько миллионов долларов.