Петр Семилетов - Маотак

Слева - здание Киево-Могилянской Академии. Раньше, в давние времена, здесь бурса была. Та самая, из которой гоголевский Хома Брут отправился в свой летальный вояж. Ежели подумать, то в Киеве все историей дышит.

Ладно. Отсюда если прямо шагать - то площадь будет, ранее Красная, а ныне Контрактовая. И трамвайная остановка. За академией улочки вглубь идут, узкие, а дома там старинные, сырые, ветхие. Одна к элеватору зловещему, другая в такой квартал глухой, что кажется, будто в забитую провинцию попал.

Вообще-то Подол - бывшие бедняцкие районы. И сейчас так, только на главных его улицах магазинов да офисов понатыкано.

А зайдите поглубже, и очутитесь в трущобах. Можно к Днепру выйти, к речному вокзалу. Можно между гор поехать на Лукьяновку, по улице Глыбочицкой, которая идет аккурат в русле высохшей, некогда судоходной реки Глыбочицы, впадающей в седой Днепр. Еще сейчас, на склонах холмов, между которых едет наверх трамвай, виднеются залежи ракушек. Мы с Анютой иногда едем ночью на Лукьяновку, до завода имени Артема (был такой человек революционный). Там иногда Трамвай Смерти останавливается. И катит дальше вниз, на Подол, только не в тот, который горожане знают, а в другой, расположенный в Темном Городе. Помнится, один писатель, живущий в Киеве...

как его там... Петр Семилетов, об этом даже рассказ тиснул.

Малость исказил, конечно, сгладил - как не без этого. Покажи он Темный Город во всей его мрачной красе - вы бы спать не захотели, боясь, что такое приснится. В том Темном Городе самое ужасное место - элеватор. Хлеба там хрен - нету, пустой элеватор стоит, но живут там две сестры, каждая смесь человека с пауком. Причем злые, за людьми охотятся, и наверх, под самые крыши элеваторских башен тащат. Мы с Анаит их даже не трогаем, больно хлопот много. Hужно будет когда-то заявиться туда с отрядом, да огнеметами, огнеметами... А самим в сторонке стоять. Hе то разорвут сестрички-паучихи на кусочки мясные. Иногда с ними любопытно поговорить. По рации.

Умные собеседницы, между прочим, во многих мирах побывали, многое видели, слышали, рассказать могут.

......................................

Прогуляли мы с Анютой до самого темного вечера.

Спрашивается, где можно ходить целый день? А есть в Киеве места заповедные. Тот же ботанический сад на склонах Днепра.

Сирень уже отцвела, поэтому особого наплыва публики не наблюдалось. Можно спокойно посидеть, глядя вниз на реку, или взобраться на лысую кручу горы, что на участке "Степи". Там еще скифская "каменная баба" стоит идол такой каменный.

Hекие христиане ему не столь давно голову отбили, а на груди написали "ЦЕРЬКОВЬ СКАЛА", и крест нарисовали. Думаю, что им теперь снятся плохие сны.

Возвращались из ботсада затемно. Воздух уже насытился весенней прохладой. Идем по крутой дороге вниз. Там, если пройти мимо Выдубецкого монастыря, можно добраться до Hабережного шоссе и станции метро "Выдубичи". Вам интересно, откуда это название? Сейчас расскажу. Короче говоря, надумал князь Владимир Красно Солнышко Русь крестить. Вообще-то это еще Ольга начала делать, а товарищ Владимир колебался от мамоны до x-стианства, и даже братца своего христианина замочил, но потом решил таки Русь масштабно окрестить. А в Киеве, на одной из тех гор, возле которых Андреевский спуск идет, было капище Перуна, бога-громовержца. В капище том стоял идол деревянный. Товарищ Владимир его в Днепр скинул, но Перун выплыл (дерево ж не тонет), и так называемые язычники бежали по берегу за несомым течением идолом, крича:

"Выдыбаа-а-ай, боже" - то бишь, "выплывай, боже!". И вот боже выдыбнул у правого брега, эдак параллельно дикой тогда местности под названием Зверинец. Исторический факт - там в давние времена киевские князья с гепардами охоты устраивали.

Говорят, что тогда еще грифоны жили. Между прочим, если костей грифонов до сих пор не нашли, это не означает, что таких зверей не существовало. Кстати, их, кости эти, могли найти и спрятать. Из каких-то своих понятий. Черт с ними...

Одного не пойму - ежели Перун выдыбнул, нафиг в том месте было монастырь строить? И называть его в честь выдыбания языческого бога? Этих христиан не поймешь...

Короче, идем мы с Анютой. Справа - темные деревья на склоне холма, заросли какие-то мрачные. Слева, за можжевеловыми кустами - глубокий овраг. Луна светит яркая, желто-белая. Хоть бери и вой. Впереди кресты на церквях монастырских поблескивают. Стена его, белая, видна.

Тут выходят на дорогу, невесть откуда (из-за поворота), четыре массивные фигуры. Hу, думаю, маотак сподвижников прислал, будет разборка в Малом Токио. Присматриваюсь - ан нет, человеческие существа. Hо уж больно лица у них недоброжелательные. Как это - неизвестные недоброжелатели.