Avneet Kumar Singla - La grande leggenda indiana e Monaco Paramahansa Yogananda

"'La chiave yogica non perde efficienza quando non sono più presente nel corpo per guidarlo. Questa tecnica non può essere legata, abbandonata e dimenticata dalle ispirazioni teoriche. Continua incessantemente sul tuo cammino verso la liberazione attraverso il Kriya, il cui potere risiede nella pratica.'

"Io stesso considero il Kriya il mezzo più efficace di salvezza dello sforzo personale mai sviluppato nella ricerca dell'uomo per l'infinito."Kebalananda ha concluso con questa testimonianza seria. "Attraverso il suo uso, Dio Onnipotente, che era nascosto in tutti gli uomini, fu visibilmente incarnato nella carne di Lahiri Mahasaya e di un certo numero di Suoi discepoli."

Un miracolo cristiano di Lahiri Mahasaya ha avuto luogo alla presenza di Kebalananda. Il mio santo tutore ha raccontato la storia un giorno, con gli occhi lontani dai testi sanscriti di fronte a noi.

"Un discepolo cieco, Ramu, suscitò la mia attiva compassione. Non dovrebbe avere luce nei suoi occhi quando servì fedelmente il nostro maestro, nel quale il divino ardeva pieno? Una mattina ho provato a parlare con Ramu, ma si è seduto pazientemente per ore a ventaglio il guru con una mano punkha foglia di Palma. Quando il devoto ha finalmente lasciato la stanza, l'ho seguito.

"Ramu, da quanto tempo sei cieco?'

"'Dalla mia nascita, Signore! Mai i miei occhi sono stati benedetti con uno scorcio del sole.'

"'Il nostro Onnipotente guru può aiutarti. Per favore, fai una supplica.'

"Il giorno seguente Ramu si avvicinò timidamente a Lahiri Mahasaya. Il discepolo si vergognava quasi di chiedere che la ricchezza fisica si aggiungesse alla sua abbondanza spirituale.

"Maestro, l'illuminatore del cosmo è in te. Vi chiedo di portare la sua luce nei miei occhi in modo che io possa percepire la minore luminosità del sole.'

"'Ramu, qualcuno mi ha messo in una posizione difficile. Non ho alcun potere curativo.'

"'Signore, l'infinito in te può certamente guarire.'

"Questo è davvero diverso, Ramu. Il limite di Dio non è da nessuna parte! Chi accende le stelle e le cellule della carne con misteriosa realizzazione della vita, può certamente portare lucentezza della visione nei tuoi occhi.'

"Il maestro toccò la fronte di Ramu nel punto tra le sopracciglia. 4-7 "' tenere la mente concentrata lì, e spesso cantare il nome del Profeta Rama 4-8 per sette giorni. Lo splendore del sole avrà un'alba speciale per te.'

"Ecco! in una settimana è stato così. Per la prima volta, Ramu ha visto il bellissimo volto della natura. L'onnisciente aveva incessantemente istruito il suo discepolo a ripetere il nome di Rama, che venerava sopra tutti gli altri santi. La fede di Ramu era il terreno devotamente arato in cui germogliava il potente seme della guarigione permanente del guru."Kebalananda rimase in silenzio per un momento e poi rese omaggio al suo guru.

"Era evidente in tutti i miracoli di Lahiri Mahasaya che non ha mai permesso al principio dell'ego 4-9 Di considerarsi una forza causale. Attraverso la perfezione della devozione senza resistenza, il maestro ha permesso al principale potere curativo di fluire liberamente attraverso di lui.

"I numerosi corpi che sono stati guariti in modo spettacolare da Lahiri Mahasaya alla fine hanno dovuto alimentare le fiamme della cremazione. Ma il risveglio spirituale silenzioso che ha operato, i discepoli simili a Cristo che ha formato, sono i suoi miracoli imperituri."

Non sono mai diventato uno studioso di Sanscrito; Kebalananda mi ha insegnato una sintassi diviner.

4-1: letteralmente, " rinuncia."Dalle radici dei verbi sanscriti", messo da parte."

4-2: effetti delle azioni passate, in questa o in una vita precedente; dal sanscrito kri, " fare."

4-3: Bhagavad Gita, IX, 30-31. Krishna era il più grande profeta Dell'India; Arjuna era il suo discepolo più importante.

4-4: mi sono sempre rivolto a lui come Ananta-da. C'è un suffisso rispettoso che il fratello maggiore di una famiglia indiana riceve da fratelli e sorelle più giovani.

4-5: Al momento del nostro incontro, Kebalananda non si era ancora Unito all'ordine Swami ed era comunemente chiamato "Shastri Mahasaya"."Per evitare confusione con il nome Lahiri Mahasaya e maestro Mahasaya (Lezione 9), mi riferisco al mio tutore sanscrito solo sotto il suo nome monastico più tardi Swami Kebalananda. La sua biografia è stata recentemente pubblicata in bengalese. Kebalananda è nato nel 1863 nel distretto di Khulna del Bengala e ha rinunciato al suo corpo all'età di sessantotto anni a Benares. Il suo nome di famiglia era Ashutosh Chatterji.

4-6: gli antichi quattro Veda comprendono oltre 100 libri canonici esistenti. Emerson ha reso omaggio al pensiero vedico nel suo diario: "è sublime come il calore e la notte e un oceano senza fiato. Contiene ogni sentimento religioso, ogni grande etica, che a sua volta visita ogni nobile spirito poetico. . . . Non serve a nulla mettere via il libro; quando confido in me stesso nella foresta o in una barca sullo stagno, la natura attualmente fa di me un Brahman: necessità Eterna, compensazione eterna, potere insondabile, silenzio ininterrotto. . . . Questo è il loro Credo. Pace, mi dice, purezza e abbandono assoluto-queste Panache demonizzano ogni peccato e ti portano alla beatitudine degli otto dei."

4-7: la sede dell'occhio "individuale" o spirituale. Alla morte, la coscienza dell'uomo è solitamente attratta da questo luogo sacro, che tiene conto degli occhi indignati dei morti.

4-8: la figura sacra centrale Dell'epopea sanscrita, Ramayana.

4-9: Ahankara, egoismo; letteralmente: "lo faccio. "La causa del dualismo o illusione di Maya, dove il soggetto (ego) appare come un oggetto; le creature si immaginano di essere creatori.

"Per ogni cosa c'è un tempo e un tempo per ogni scopo sotto il cielo."

Non avevo questa saggezza di Salomone per confortarmi; mi prendevo cura di me stesso in ogni escursione da casa, sul volto del mio guru nominato. Ma il mio percorso si è incrociato solo dopo il mio diploma di scuola superiore.

Passarono due anni tra il mio volo con Amar sull'Himalaya e il grande giorno dell'Arrivo Di Sri Yukteswar nella mia vita. Durante questo periodo ho incontrato un certo numero di saggi-il "Santo profumo, la tigre Swami", Nagendra Nath Bhaduri, maestro Mahasaya, e il famoso scienziato bengalese, Jagadis Chandra Bose.

Il mio incontro con il "santo del profumo" aveva due preamboli, uno armonioso e l'altro umoristico.

"Dio è semplice. Tutto il resto è complesso. Non cercare valori assoluti nel mondo relativo della natura."

Queste finalità filosofiche penetrarono dolcemente nel mio orecchio mentre mi trovavo silenziosamente di fronte a un'immagine del Tempio di Kali. Voltandomi, affrontai un grande uomo la cui veste, o la sua mancanza, gli rivelò un sadhu errante.

"Sei entrato nella confusione dei miei pensieri!"Ho sorriso con gratitudine. "La confusione di aspetti benigni e terribili in natura, come simboleggiato da Kali, ha confuso menti più sagge della mia!"

"Ci sono solo pochi che risolvono il loro mistero! Il bene e il male è il puzzle impegnativo che mette la vita Sfinge-come prima di ogni intelligenza. Non cercando una soluzione, la maggior parte degli uomini paga la decadenza con le loro vite, punizione ora come ai giorni di Tebe. Qua e là, una figura solitaria torreggiante non piange mai la sconfitta. Dal maya 5-2 della dualità sceglie la verità senza scissione dell'unità."

"Parli con convinzione, Signore."

"Ho esercitato a lungo un'onesta introspezione, l'approccio squisitamente doloroso alla saggezza. L'autocontrollo, l'attenzione incessante ai propri pensieri, è un'esperienza potente e straziante. Polverizza l'ego più grosso. Ma la vera autoanalisi funziona matematicamente per produrre veggenti. Il percorso di "auto-presentazione", i riconoscimenti individuali, porta agli egoisti che sono sicuri del diritto alle loro interpretazioni private di Dio e dell'universo."