Коллектив авторов - Оман - страна и люди

Некоторые качества султана Кабуса как личности достойны отдельного исследования и изучения. Он действительно яркая личность, выступающая против войн и неприятия друг друга различными культурами. Все это превращает его в уникального международного политического деятеля современности. Благодаря его взглядам и подходу, такие прекрасные понятия, как мир, толерантность, высокий полёт мысли, распространяются из Омана, с его славной историей и культурой, по всему миру.

История Омана, имеющего древние традиции, корнями уходит в III тысячелетие до н. э. Это государство на протяжении всей истории наряду с названием «Оман» известно еще и как «Маджан» и «Мазун». Каждое из этих названий в культурном и историческом развитии характеризуется различающимися качествами.

«Маджан» – это шумерское слово и означает «корпус корабля» или «медная гора», что указывает на известность Омана в деле кораблестроения и обработки меди. Маджан возник одновременно с культурами Дильмуна (нынешний Бахрейн) и Малухи в Индии. Это подтверждают декоративные узоры на предметах, найденных во время археологических раскопок («Оман: на протяжении всей истории», Лондон, 1995, стр. 69).

В результате проведения раскопок археологической экспедицией Гарвардского университета в 1973 году на этой территории площадью в 5 тысяч квадратных километров были обнаружены остатки около двадцати древних поселений. Эта территория охватывает земли от Низвы до Мунтараб (Док. Гусейн, Убейд Ганем Аббас, «Демократический исламский Оман», Бейрут, 1997, стр. 34).

Слово «Мазун», имеющее значение «туман» и «обильный поток воды», говорит о том, что еще в древние времена в Омане было развито земледелие, что также являлось доказательством серьезных предпосылок для развития культуры.

Что касается слова «Оман», используемого в современности, мнения по его поводу расходятся. Кто-то связывает его с племенем Оман, относящимся к Гахтанидам, другие утверждают, что оно означает «стабильность» и «стойкость». Например, если говорили, что некто «остался в Омане», под этим понималось, что этот человек пустил корни в этом месте (Ягут аль-Хамави, «Моджем аль-булдан», IV часть, Бейрут, стр. 150).

Некоторые утверждают, что это название связано с Оман бин Ибрагим аль-Халилом или Оман бин Саба Йегсан бин Халил ар-Рахманом (Ягут аль-Хамави, «Моджем аль-булдан», IV часть, Бейрут). Есть еще одно предположение: что это название дало племя Азд, проживавшее в долине Оман города Мариб (Йемен) (Серхан бин Саид аль-Азкави, «История Омана», Маскат, 1986, стр. 216).

Все вышеизложенное в связи с названиями говорит о том, что Оман был очагом прогрессивной культуры, где развивались ремесла, земледелие, посредством моря налаживались торгово-культурные связи с другими странами. Оман расположен на юго-востоке Аравийского полуострова, занимает территорию 309 500 квадратных километров. Страна находится между 16,40 и 26,20 параллелями и 51,50 и 59,40 меридианами.

Береговая линия Омана протяженностью 1700 километров омывается с юго-востока водами Аравийского моря, начиная с Индийского океана, на юге водами Оманского залива, на севере же тянется вдоль Ормузского пролива, являющегося входом Аравийского пролива, и вдоль полуэсклава Мусандам. Оман на западе граничит с Саудовской Аравией, на севере – с Объединенными Арабскими Эмиратами, на юго-западе – с Республикой Йемен. В состав Омана также входит архипелаг Джузур Хурийя Мурийя (Куриа-Муриа) в Аравийском море, а также несколько небольших островов в Оманском заливе и Ормузском проливе, например, Салама, Масира («Оман», Маскат, 1999, стр. 47).

В регионе Оман играет важную роль в торговле и судоходстве. Одновременно страна господствует над одним из заливов, известным как площадка споров и конкуренции. Ормузский пролив в мире считается существенным источником нефти. Как и прежде, так и сегодня Оман занимает стабильную позицию в отношении интересов региона (С.Б. Майлз, «Залив: страны и племена», Маскат, 1982, стр. 386).

В древние времена Оман охватывал и некоторые местности арабских стран региона. В I веке хиджры, традиционного мусульманского календаря (VII век н. э.), его границы тянулись на юге до Руб аль-Хали, на востоке и юге до моря, а большая часть на севере уходила в Бахрейн (Абдуррахман аль-Ани, «Оман на ранней стадии ислама», Багдад, 1977, стр. 27).

Население Омана древнего арабского происхождения и возникло из племени Азд, последователя пророка Худа. Они селились в Ахгафе между Оманом и Хадрамаутом, в то же время приняли переселенцев из Йемена. Такая миграция началась в начале IX века до н. э. и продолжалась долгое время (Исламаил Кашиф, «Оман на заре ислама», Маскат, 1989, стр. 14).