Сергей Бурыгин - Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора

В знак благодарности за помощь он предоставил генуэзцам исключительное право на создание своей торговой колонии на северном берегу Босфора, в предместье Галата.

В живописи и архитектуре шел процесс изживания монументальности. Это было вызвано, с одной стороны, общим оскудением империи после разграбления ее крестоносцами, а с другой – философией нового способа общения с Богом – не путем молитвы, а через индивидуальное внутреннее сосредоточение. Прекрасные мозаики и фрески XIV в. сохранились в церкви Христа Спасителя в Хоре, сейчас это музей Карие.

На этом месте была генуэзская фактория

Из досье «ИП»: музей Карие

Он размещен в древней церкви Христа Спасителя в Хоре. Древнегреческое слово «хора», как и турецкое «карие» (kariye), означает «пригород» или «за городcкими стенами» и свидетельствует о почтенной древности обители, основанной в IV – начале V в. за городскими стенами Константинополя. Монастырь вошел в городскую черту только после постройки стен Феодосия. В течение нескольких столетий церковь не раз перестраивали, разрушали и снова восстанавливали, и в дошедшем до нашего времени здании, конечно, никаких следов ранней византийской архитектуры уже не сохранилось. Однако главное сокровище этой небольшой церкви, называемой сейчас музей Карийе, – не архитектура, а мозаики и фрески (1315 – 1321), украшающие храм благодаря великому логофету (первый министр и главный казначей) при дворе императора Андроника II, литератору и философу Феодору Метохиту, истратившему на них все свое состояние.

После захвата власти Андроником III логофет Метохит попал в опалу, лишился своего поста и угодил в ссылку. Вернувшись из нее, он принял постриг и последние два года своей жизни провел простым монахом в церкви Хора, в капелле которой и похоронен.

Примерно через 50 лет после падения Константинополя Хадым Али-паша, великий везир султана Баязида II (1481 – 1512), распорядился построить над галереей минарет, замазать побелкой фрески и мозаики, противоречащие догматам ислама, и превратить храм в мечеть Карие. Ему мы должны быть благодарны не меньше, чем Феодору Метохиту. Ведь только благодаря штукатурке Хадым Али-паши жемчужина византийского искусства сохранилась до наших дней. В 1948 г. мечеть закрыли для реставрационных работ, проводимых специалистами Византийского института (США), а в 1958 г. в ней открылся музей Карие.

Музей Карие в церкви Хора

Мозаики и фрески – главные сокровища христианского храма

Храм-музей состоит из трех основных помещений – вестибюля (нартекса), основного помещения храма (нефа или наоса) и погребальной капеллы (параклисия) с фресками, написанными сразу после завершения работ над мозаиками (1320). Тематическое разнообразие и богатая детализация мозаик, украшающих нартекс и неф (более 50), не имеют себе равных среди дошедших до нас в других византийских церквях. Начинающиеся уже в эсонартексе (внутренний вестибюль) мозаичные изображения в основном посвящены четырем темам – это генеалогия Христа, рождение и детство Христа, жизнь Богоматери (из апокрифических Евангелий) и пастырское служение Христа. Фрески, украшающие параклисий, в стенах которого расположены глубокие ниши для гробниц (аркасолии), связаны с темой смерти и загробной жизни.

В сохранившихся фресках и мозаиках музея Карие отчетливо заметны такие характерные черты византийской живописи эпохи Палеологовского ренессанса, как философская глубина, перспектива и пластика, создающая впечатление живого движения.

Захватив Фракию, султан Мурад I занял Адрианополь и, переименовав его в Эдирне, перенес туда столицу Османского государства. Территория Византийской империи буквально сократилась до размеров города Константинополя.

Мечеть Селемие в Эдирне

Наша справка:

Мурад I (1319или 1326– 1389)

Мурад I – османскийсултан, правивший с 1359 по 1389 г. Мурад – первый правитель османов, принявший титул султана, он же превратил государство, бывшее когда-то небольшим тюркским племенем, в Османскую империю.