Мохамед Дау - Россия глазами африканского студента

В социальном плане мы были очень сплоченными. Мы помогали друг другу как могли. Между нами были солидарность и братство. Если у одного из нас кончалась еда, все остальные приходили ему на помощь. Нашим девизом было счастье всех, а несчастье некоторых — несчастье всех. Но среди нас появился один человек, который захотел положить конец этой социальной сплоченности. Имя этого человека — Гий.

Гий — камерунский студент. Когда он приехал, мы заметили, что у него какие-то психологические проблемы. Он говорил сам с собой. Он все время держал нож в руке и угрожал всем без причины. Он вставал посреди ночи, чтобы закричать, говоря, что повсюду видел сирены. Как-то ночью он угрожал другому студенту по имени Мади, хотел его избить. Напуганный Мади пришел сообщить нам. Все африканские студенты в общежитии пошли в комнату Гия, чтобы убедить его не бить Мади. Он отказался нас слушать. Я разговаривал с ним, чтобы убедить и успокоить его, но безуспешно. Мишэ сказал Гию: «Если ты изобьешь Мади, у тебя будут проблемы со мной». Напряжение нарастало. После слов Мишэ, Гий почувствовал такую угрозу, что взял нож и напал на нас. Как только он достал нож, Мишэ, который хотел быть супергероем, сбежал. Затем все студенты разбежались. Мишэ, участвовавший в гонке, упал на лестнице и повредил колено. Но чтобы Гий не догнал его, он встал и снова побежал. Даже студент из Габона Вулви, который сказал мне, что у него черный пояс по тхэквондо, сбежал. Я только смеялся, глядя, как эти трусы убегают.

После этого шторма мы предупредили тех, кто отвечает за общежитие. Итак, начальник охраны общежития пришел за Гием и привел его. На следующее утро начальник общежития Оксана Николаевна приняла необходимые меры в отношении этого человека. Так Гий был депортирован в свою страну Камерун.

В общежитии жил китаец, который всегда говорил, что черные студенты грязные. Он говорил, что у всех африканцев неприятный запах. Мы сказали ему, что у каждого человека есть свой запах, он опроверг это и сказал, что у китайцев нет запаха и что только у черных есть запахи. Он привлек к себе внимание африканских студентов, которые избили его. С тех пор он стал тихим в своем углу.

В общежитии никогда не бывает скучно, всегда есть люди, которые меня смешат. К примеру, случай камерунского студента Джозефа и его конголезской студентки-подруги Зои. Я тихо сидел на кровати в два часа ночи и писал, когда услышал шум в соседней комнате. Обеспокоенный, я пошел посмотреть, что происходит. К моему удивлению, я увидел, как Зои сидела на Джозефе и била его. Она сильно била его. И после каждого удара она говорила ему: «Почему ты отказываешься заниматься со мной любовью? Почему? Занимайся со мной любовью, или я буду плохо обращаться с тобой».

Когда я это увидел, я напрямую вмешался, чтобы урегулировать этот конфликт между ними. Мне удалось успокоить Зои. Затем я сказал ей: «Зои, это правда, что в Африке мы часто применяем насилие, чтобы справиться с определенными ситуациями. Но ты должна понимать, что насилие не решает всех проблем. Часто приходится соглашаться обсуждать и понимать друг друга. Мой дедушка часто говорил мне эту пословицу: „Если комар сядет на твои яички, ты поймешь, что насилие не решает проблемы“. Секс должен быть элементом союза между вами, а не элементом разобщенности. Если Джозеф устал, как ты хочешь, чтобы он это сделал? Вы должны понимать друг друга». Мне удалось разрешить проблему между двумя влюбленными. Когда я вернулся в свою комнату, я смеялся. Быть в отношениях непросто. Действительно, жизнь в общежитии полна опыта.

Африканские студенты, черные или арабские, приезжая учиться в Россию, испытывают культурный шок. Мы открываем для себя новое. Мы вступаем в контакт с новыми способами мышления и действий. Русские также открывают для себя много нового через нас. Когда происходит встреча разных культур, это автоматически создает два разных культурных феномена: смешение культур и культурный шок.

Культурное смешение — это акт, в котором человек принимает все положительное в культуре других, адаптируется к чужим обычаям и культурам, не отказываясь от своей собственной культуры.

Что касается культурного шока, то здесь два аспекта: первый — культурный экстремизм, второй — искоренение. Культурный экстремизм — это когда человек отказывается принять культуру другого. Это значит быть в социокультурном пространстве других и жить в полном противоречии с культурой других. Там диалог становится совершенно невозможным. Это то, что я называю культурным экстремизмом. Второй аспект — искоренение. Искоренение — это полный отказ от своей культуры ради того, чтобы принять культуру других. На этом уровне заинтересованное лицо теряет свою культурную идентичность и становится гибридом. Среди африканских студентов есть те, кто выбрал смешение культур, и есть те, кто переживает испытание культурного шока из-за отказа.