Владимир Залесский: Культура испытаний и культура успешности. Размышления о книгах успешных путешественников Дж. Слокама, Грэма Грина, А. Бомбара, У. Уиллиса, Ч. Блайта. Очерк.

© Владимир Владимирович Залесский, 2016

ISBN 978-5-4483-5306-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Человечеству свойственно размышлять об успехе и успешности. Одним из подтверждений этого тезиса может быть написание Эратосфеном (ок. 276—194 до н. э.) трактата «Об искусстве жить, не скорбя».

Книги о правилах, закономерностях успеха широко представлены в мировой литературе.

Какие-то из них имеют чисто познавательный характер, другие – практически применимы.

Если Вы прочтете, например, книгу Брайана Трейси «Сто абсолютных законов успеха в бизнесе» [Трейси Б.], то не только узнаете что-то новое, но и, с большой долей вероятности, почерпнете какую-либо полезную практически применимую рекомендацию.

Аналогичное предположение можно высказать относительно чтения книг, в которых рассматриваются закономерности успешности выдающихся личностей. Назовем для примера книгу «Учебник писательского успеха. Часть I. Генрих Шлиман и его уроки».

Человечество формирует объем знаний об «успешности», практических рекомендаций о достижении успеха. Можно сделать вывод о существовании культуры успешности.

Рассмотрение культуры успешности – имеет практическую ценность? Использование автомобиля для целей передвижения вовсе не означает знания всеми водителями наименований всех элементов, конструктивных узлов, деталей автомобиля. В то же время для определенных ситуаций (обучение, модернизация, ремонт и других) такое знание (во всяком случае, ряда элементов, узлов и деталей) может оказаться необходимым или полезным. Совсем не обязательно успешный человек будет задумываться о закономерностях успеха. Генрих Шлиман, например, научился множеству иностранных языков практически без учителей и по собственной методике. Но это не отрицает полезности для многих людей – в ходе освоения языков – занятий с преподавателями по общепринятым методикам.

Аналогичным образом можно воспринимать размышления о культуре успешности.

Кто-то успешен интуитивно и в дополнительных знаниях не заинтересован. А кому-то полезен чужой опыт и обобщение чужого опыта.

В данном очерке рассматриваются тема «культура успешности». Естественно, автор не претендует ни на всеохватывающий анализ, ни на формулирование неких окончательных суждений. Ясно, что тема «культуры успешности» имеет значительный потенциал развития.

Для иллюстрации некоторых суждений используются книги успешных путешественников: Дж. Слокама, Грэма Грина, А. Бомбара, У. Уиллиса, Ч. Блайта. Но эти книги – не только средства «иллюстрации суждений». Эти книги стали одним из побуждающих факторов к написанию этого очерка.

В данном очерке использованы некоторые выводы из моей публикации «Успех и признание. К вопросу об успешных путешествиях Г. Ф. Байдукова, Ч. Блайта, А. Бомбара, Н. Г. Гарина-Михайловского, М. Горького, К. Г. Маннергейма, Дж. Слокама, Г. Хьюза».

Прогнозирование – необходимый элемент человеческой деятельности. Но, что бы прогнозировать, нужно знать, на какой потенциал можно рассчитывать. Человеку свойственно испытывать себя, проверять себя, свои качества. Испытание – это получение дополнительной информации о самом себе, о своих возможностях.

Культура испытаний складывалась с древних времен.

В Древней Греции широкое развитие получили спортивные состязания.

Испытания были частью религиозных практик. Вспомним монашество, обеты, послушничество. Наверное, и духовные подвиги святых, подвижников веры могут быть названы испытаниями.

Не забудем рыцарские турниры и состязания.

На рубеже 1400-х и 1500-х годов нашей эры в культуре испытаний произошли существенные изменения.

Длительный, многовековой, окрашенный пессимизмом период разрушения Римской империи завершился. 29 мая 1453 Константинополь был взят штурмом армией Османской империи.

Христианская европейская цивилизация оказывается под мощным напором с юга.

Поводов для пессимизма довольно много.

Внезапно и отчетливо выявляется взаимосвязь между (1) верой (духовная основа, стойкость), (2) знаниями (мореходная школа Генриха Мореплавателя), (3) дальними морскими плаваниями (практическая реализация знаний – путешествия, испытания), (4) приращением могущества и обретением благосостояния.